是編以症為主，故彙集六經諸論，各以類從其症，是某經所重者，分別某經。如桂枝、麻黃等症列太陽；梔子、承氣等症列陽明之類；其有變證化方，如從桂枝症更變加減者，及附桂枝症後；從麻黃症更變加減者，附麻黃症後。

傷寒來蘇集提要

清、慈谿柯韻伯撰，武進曹氏醫學讀書志云，柯氏民間行本醫書三種，傷寒論註四卷、傷寒論翼二卷、傷寒附翼二卷，總名來蘇集。慈谿柯琴撰，琴字韻伯，號似峰，本儒者，工詩，好爲古文辭。嘗讀傷寒論，病方氏條辨之妄定，喻氏尚論之矜奇，乃逐條逐句，細加研勘，摘出脫文衍文，倒句冗句，或刪或正，皆條理疏暢，議論明晰；惟以何者爲仲景之言，何者爲王氏之筆，幷闢林成二家三百九十七法之謬，及改訛補闕諸字，仍不免蹈文人擅作聰明之習，似失註者之本分。至謂傷寒雜病，異軌同轅，六經本爲百病立法，不專繋傷寒，實傳仲景數千年未火之薪，厥功偉矣。炳章考傷寒來蘇集一書，其原刻本原有三種，如傷寒論註、論翼、附翼是也。余藏崑山馬中驊舊刻，亦爲三種，惟木板石印各本，衹有論註、附翼兩種，而無論翼，不知緣何刪去；且論翼論證，附翼解方，條理暢達，議論明晰，甚屬重要。讀葉香岩批附翼序，亦衹有論註四卷，附翼二卷，豈論翼二卷，乾嘉時已散佚歟，抑葉氏附翼之序，爲後人所偽託耶，且坊本論註，首有論翼序一篇，有序而無書，今余藏論翼原刻本，確有韻伯自序，故將論註之論翼序刪去，以免重複。余二十年前復得慈谿馮明五乾隆甲申年鈔本，有馮綸明五自序，季諾楚重序，孫金礪介甫序計三篇，爲原本所無，今鈔補於論翼之首，以成全璧。讀前錄武進曹青岩醫學讀書志，柯氏來蘇集有論翼，亦有八卷，後又得全註傷寒論翼四卷，乃陽羨余聽鴻註，分作四卷，其原序云，吾葆蕖伯祖麓泉堂伯，爲陽羨名醫數世，遺書甚富，偶檢閱之，內有舊鈔傷寒快讀一冊，暇輒與兒輩逐句講解，及門胡筠青茂才，隨講隨錄，未及三月，裝訂成帙，曰可爲此書之淺解矣。庚寅秋，訪福山何君子範，聞有傷寒論翼鈔本，急索觀之，乃太陽病解至製方大法，即論翼之下卷也，相沿傳鈔，魯魚多誤，乞能靜居士更正之。，將論翼原序錄於首，又其例言云，論翼一書，坊本已闕，余從舊書中得有鈔本，僅太陽病解至製方大法七篇，且經蠹蝕，破碎不堪，今特補綴完正，問有闕字，即爲考證補入。全論大法至平脈尊繩七篇，係在何君子範處假來鈔本，傳鈔已久，訛字難免，經能靜居士評閱，掃閒居士重校，似可確信；但已非柯氏本來面目，茲爲力求完全計，乃就崑山馬氏原刻足本，恭校慈谿馮氏未刻前乾隆原抄本，互相對照，缺者補之，訛者正之，全書加以圈點，俾成全璧。

衛序

昔人嘗論注書爲難，蓋文章家有輯診鉤深抉隱，穿鑿而傅會之。於作者本意，固茫乎未得，然自經史以及稗官雜說金石志乘之文，供我捃摭蒐采，以求合於古人立言之旨。雖夏后之璜，不無徑寸之考，尚不害其為天球和璧也，若醫以療疾，經絡臟腑形神精氣，變化陰陽，幽微莫測，非於三部九候深討窮蒐，本我之靈心，啓我之妙悟，而率爾命筆，不獨置前人本旨於雲霧中，其自誤以誤世，不爲黃帝歧伯之罪人者幾希！慈谿柯韻伯先生，夙稱仲景功臣，著傷寒論註、論翼二書，明而快，辨而精，譬之文章家左之預選之善，莊之向騷之逸乎，馬子驤比校其亥豕，訂其謬舛，鏤諸板以行世，使海內之論傷寒者，不墮王叔和之蒙翳，并不惑方中行喻嘉言之歧説，其用心可謂勤矣。夫驤北奉慈命，注力於靈素，學成應世，已為當今盧扁，迺年逾古稀，精神矍鑠，以蒼顏浩髮之叟，能逍遙於風雅翰墨之間，匪獨其業之足傳也，其更有得於醫之外者。從可知矣，嗚呼！傷寒一症，所係匪輕，一劑誤投，神明消滅，良可悲已。李東垣陶節菴輩，非不辨晰詳明，或掠影而剽光，或辭煩而理晦，旁門曲徑，靡所適從，仲景之言雖存，仲景之旨幾蔑，孰若韻伯論述之精，而驤比校讎之覈乎，予故喜而爲數言以弁諸首，至余之於醫，未涉藩籬也，未識驤北以予言爲何漢否。
嶺南衛廷璞筠園氏拜書

馬序

余幼失怙，奉先慈命，棄舉業習醫術，謂可養生，亦可濟世，遂銳志於醫，上自靈素，下及百家之書，探討有年，愧未深造。獨念傷寒一症，生死安危，關係甚速，仲景先師作傷寒論，以垂後世，歷年既久，未免殘缺，再經後人顛倒紛紜，茫無頭緒，學者無由以入，置之高閣，至宋成無己始有註釋，明方中行條辨於前，喻嘉言尚論於後，各揮己意，自鳴一得，然未知盡合仲景之意否也。繼獲柯韻伯先生傷寒論註，論翼二書，立言明徹，獨出新裁，不落前人窠臼，仲景隱而未發之旨，抉以表著，俾仲景之精微奧妙，躍然心目之間，實有裨益於斯道，不敢自私，因取二書訂其舛訛，較其字畫，付之剞劂，以公同好，表章前賢，嘉惠後學，不無少助云耳！
峕
乾隆乙亥年荷月崑山七十老人馬中驊題

原序

余每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然歎其才秀也。怪當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生；但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務，崇飾其末，華其外而悴其內，皮之不存，毛將安附焉；卒然遭邪風之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震慄，降志屈節，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗，齎百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫，恣其所措，咄嗟嗚呼，厥身已斃，神明消滅，變爲異物，幽潛重泉，徒爲啼泣，痛夫舉世昏迷，莫能覺悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢之云哉。而進不能愛人知人，退不能愛身知己，遇災值禍，身居厄地，濛濛昧昧，蠢若遊魂，哀乎趨世之士，馳競浮華，不固根本，忘軀徇物，危若冰谷，至於是也。余宗族素多，向餘二百，建安紀年以來，猶未十稔，其死亡者三分有二，傷寒十居其七，感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博採眾方，撰用素問九卷，八十一難，陰陽大論，胎臚藥錄，幷平脈辨症爲傷寒雜病論，合十六卷，雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源。若能尋余所集，思過半矣，夫天布五行以運萬類，人禀五常以有五藏經絡府俞，陰陽會通，玄冥幽微，變化難極，自非才高識妙，豈能探其理致哉。上古有神農黃帝歧伯伯高雷公少俞少師仲文，中世有長桑扁鵲，漢有公乘陽慶及倉公，下此以往，未之聞也。觀今之醫，不念思求經旨，以演其所知，各承家技，終始順舊，省疾問病，務在口給，相對斯須，便處湯藥。按寸不及尺，握手不及足，人迎趺陽三部不參，動數發息不滿五十，短期未知決診，九候曾無彷彿，明堂闕庭，盡不見察，所謂管窺而已。夫欲視死別生，實爲難矣，孔子云，生而知之者上，學則亞之，多聞博識，知之次也。余宿尚方術，請事斯語，漢長沙守南陽張機序。

自序

嘗謂胸中有萬卷書，筆底無半點塵者，始可著書，胸中無半點塵，目中無半點塵者，纔許作古書註疏。夫著書固難，而註疏更難，著書者往矣，其間幾經兵燹，幾番播遷，幾次增刪，幾許抄刻，亥豕者有之，雜偽者有之，脫落者有之，錯簡者有之，如註疏者著眼，則古人之隱旨明，塵句新，註疏者失眼，非依樣葫蘆，則另尋枝葉，魚目溷珠，碔砆勝玉矣。傷寒論一書，經叔和編次，已非仲景之書，仲景之文遺失者多，叔和之文附會者亦多矣。讀是書者，必凝神定志，慧眼靜觀，逐條細勘，逐句研審，何者爲仲景言，何者是叔和筆，其間若脫落，若倒句，與訛字衍文，須一一指破，頓令作者眞面目見於語言文字間。且其筆法之縱橫，詳略不同，或互文以見意，或比類以相形，可因此而悟彼，見微而知著者，須一一提醒，更令作者精神，見於語言文字之外，始可羽翼仲景，註疏傷寒，何前此註疏諸家，不將仲景書始終理會，先後合參，但隨文敷衍，故彼此矛盾，黑白不辨，令碔砆與美璞並登，魚目與夜光同珍，前此之疑辨未明，繼此之迷塗愈遠，學者將何賴焉。如三百九十七法之言，既不見於仲景之序文，又不見於叔和之序例，林氏倡于前，成無己氏和于後，其不足取信，王安道已辨之矣，而繼起者，拘瑣瑣於數目，即絲毫不差，亦何補於古人，何功於後學哉，然此猶未爲斯道備累也。獨怪大青龍湯，仲景爲傷寒中風無汗而兼煩躁者設，即加味麻黃湯耳，而謂其傷寒見風，又謂之傷風見寒，因以麻黃湯主寒傷營，治營病而衛不病，桂枝湯主風傷衛，治衛病而營不病，大青龍主風寒兩傷營衛，治營衛俱病，三方割據瓜分，太陽之主寒多風少，風多寒少，種種蛇足，羽翼青龍，曲成三綱鼎立之說，巧言簧簧，洋洋盈耳，此鄭聲所爲亂雅樂也。夫仲景之道，至平至易，仲景之門，人人可入，而使之茅塞如此，令學者如夜行歧路，莫之指歸，不深可憫耶，且以十存二三之文，而謂之全篇，手足厥冷之厥，混同兩陰交盡之厥，其間差謬，何可殫舉。楊墨之道不息，孔子之道不著，醫道之不明不行，此其故歟。孟子沒而仲尼之道不傳，千載無真儒矣，仲景沒而歧黃知道莫傳，千載無真醫矣。此愚所以執卷長吁，不能已於註疏也，丙午秋，校正內經始成，尚未出而問世，以傷寒爲世所甚重，故將仲景書校正而註疏之，分篇彙論，挈其大綱，詳其細目，證因類聚，方隨附之，倒句訛字，悉爲改正，異端邪說，一切辨明。歧伯仲景之隱旨，發揮本論各條之下，集成一帙，名論註，不揣卑鄙，敢就正高明，倘得片言首肯，亦稍慰夫愚者之千慮云爾，慈水柯琴韻伯氏，題時己酉初夏也。

傷寒來蘇集目錄

卷一
　傷寒總論　十四條
　太陽脈證　十三條
　桂枝湯證上　二十條
　　桂枝湯　服桂枝湯法　桂枝方禁三條
　桂枝湯證下　十九條
　　桂枝二麻黃一湯　桂枝加附子湯　桂枝去芍藥生薑新加人參湯　芍藥甘草附子湯　桂枝甘草湯　茯苓桂枝甘草大棗湯　桂枝去桂加茯苓白朮湯　桂枝人參湯　葛根黃連黃芩湯　桂枝去芍藥加附子湯　桂枝加厚朴杏仁湯　桂枝加芍藥湯　桂枝加大黃湯　茯苓桂枝白朮甘草湯　桂枝加桂湯　桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣救逆湯　桂枝甘草龍骨牡蠣湯　甘草乾薑湯　芍藥甘草湯
卷二
　麻黃湯證上　十五條
　　麻黃湯　麻黃方禁
　麻黃湯證下　十一條
　　麻黃桂枝合半湯　厚朴生薑半夏甘草人參湯　麻黃杏仁甘草石膏湯　麻黃連翹赤小豆湯
　葛根湯證　四條
　　葛根湯　桂枝加葛根湯　葛根加半夏湯
　大青龍湯證
　　大青龍湯　大青龍方禁　小青龍湯　小青龍加減法
　五苓散證　十一條
　　五苓散　茯苓甘草湯
　十棗湯證　一條
　　十棗湯
　陷胸湯證　十一條
　　大陷胸湯　大陷胸丸　小陷胸湯
　瀉心湯證　十條
　　生薑瀉心湯　甘草瀉心湯　半夏瀉心湯　乾薑黃連黃芩人參湯　大黃黃連瀉心湯　附子瀉心湯　赤石脂禹余糧湯　旋覆代赭石湯
　抵當湯證　六條
　　抵當湯　抵當丸　桃仁承氣湯
　火逆諸證　十二條
　痙濕暑證　十六條
　　桂枝附子湯　桂枝附子去桂加白朮湯　甘草附子湯
卷三
　陽明脈證上　三十五條
　　蜜煎方　豬膽汁方
　陽明脈證下　十二條
　梔子豉湯證　十五條
　　梔子豉湯　梔子甘草豉湯　梔子生薑豉湯　梔子乾薑湯　梔子厚朴湯　梔子柏皮湯
　瓜蒂散證　五條
　　瓜蒂散　瓜蒂方禁
　白虎湯證　九條
　　白虎湯　白虎加人參湯
　茵陳湯證　三條
　　茵陳蒿湯
　承氣湯證　三十二條
　　調胃承氣湯　大承氣湯　小承氣湯
　少陽脈證　八條
　柴胡湯證　二十四條
　　小柴胡湯　小柴胡加減法　柴胡桂枝湯　柴胡桂枝乾薑湯　柴胡加龍骨牡蠣湯　大柴胡湯
　建中湯證　二條
　　建中方禁　小建中湯
　黃連湯證　一條
　　黃連湯
　黃芩湯證　三條
　　黃芩湯
卷四
太陰脈證　十條
三白散證　一條
　三物白散　服散方法
少陰脈證　二十一條
麻黃附子湯證　五條
　麻黃附子細辛湯　麻黃附子甘草湯
附子湯證　二條
　附子湯
眞武湯證　二條
　眞武湯　眞武加減法　理中丸
桃花湯證　二條
　桃花湯
四逆湯證上　十九條
　四逆湯　通脈四逆湯　通脈四逆加減法　通脈四逆加豬膽汁湯　麻黃升麻湯
四逆湯證下　十一條
　當歸四逆湯　當歸四逆加吳茱萸生薑湯　茯苓四逆湯　乾薑附子湯
吳茱萸湯證　三條
　吳茱萸湯
白通湯證　三條
　白通湯　白通加豬膽汁湯
黃連阿膠湯證　一條
　黃連阿膠湯
豬苓湯證　三條
　豬苓湯
豬膚湯證　四條
　豬膚湯　甘草湯　桔梗湯　半夏散　苦酒湯
四逆散證　一條
　四逆散　四逆散加減法
厥陰脈證　六條
烏梅丸證　一條
　烏梅丸
白頭翁湯證　八條
　白頭翁湯
熱厥利證　十二條
復脈湯證　九條
　炙甘草湯
陰陽易證　一條
　燒棍散
諸寒熱證　三條

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