20世紀30年代前後，藏傳佛教之西藏密在我國漢區崛然興起，康藏各大德紛紛率眾到漢地傳法不下百種；許多僧俗遠赴藏區學法，藏文和英文的知識分子乘時翻譯密續、法本甚多。此後數十年，康藏不少活佛和 金剛上師到國外弘法，遠及歐美。諾那、貢噶等活佛的一些漢族弟子以其傳承所得在海外繼續翻譯及深研密續，貢獻良多，使藏密得到進一步的展。上瑜珈主要法門得以大致詳備，其中，尤以大手印、六成就法和大圓滿及有關本尊法最為殊勝。
　　我於一九八九年發心介紹和詮釋大手印、六成就法、大圓满三大法門及有關本尊法，幾年來已編寫了十本書，它們是：《密宗秘法》、《藏密修法精粹》、《瑜伽靈性修持秘要》、《密宗入門知識》、《藏密實修初級教程》、《藏密大圓满法選集》、《藏密大圓滿心髓探奥》、《藏密大手印探奥》、《藏密六成就法詮釋》、《藏密脈、氣、明點觀修》(以上除《藏密大圓滿心髓探奥》一書由煤炭工業出版社出版，其他均由北京工業大學出版社出版)今春我又完成了這本《藏密心要十講》，作為前十種專書的最後五種的綜合、提高和補充。我在本書中補充了以前還來不及詳述的最基本的有關菩提心、求師、灌頂、閉關等心法，並且歸納和綜合論述了有關中脈、明體、空性、空色、大定和夢幻修持等高級法門。此外，本書附錄十種均是 經過精選的有助於理解十講的珍貴文獻。
　　有讀者來信說，我的書整理和介紹的法門太多、太廣、太高深，初學者感到 所適從，下手為難。這一意見不無道理。但是，讀者須知，我編寫這一系列密宗著作的目的，在於在内地恢復本世紀各大德已公諸於世的無上瑜伽部主要密法，使它們重見天日，以及把海外數十年來研究藏密的成果介紹給内地讀者，我必須趕在高年而仍有精力時完成此一任務。此外，在我已出版的書中，並不缺乏入門初階的密法，有識之士一看便知，他們只要認真修持四加行或六加行，修持九佛風、金剛誦、寶瓶氣、中住氣等四種氣功及有關拳法，甚或修持拙火定，便能進入藏密之門。再退一步，學者只要選取一種本尊法，如四臂靓音、或蓮花生大士或金剛薩埵或綠度母等觀修法，精進修持，都會得到法益。諾那活佛生成佛最易最快之法有二：一為大手印；一為破瓦(開頂)法。行者循序以進逐修持大手印即四瑜伽法要，起修時不管未見明體或先見明體，不一定要灌頂，也可以更獲得成就。所以說學者能否修持密法，進入藏密之門，實在靠學者的穎悟。
雖說康藏各大德公開的無上瑜伽主要法門多已詳備，但是出於種種有些極為重要的法門，我很遺憾仍然未能介紹給讀者。這些法門是：
一、 無上瑜伽的各大金剛法門限於法本和資料不全，還無法全部介紹給讀者。元代選輯的《大乘要道密集》中有薩迦派喜金剛法的傳授，近年台灣有翻譯家用白話文從英文譯出了最早的密續《喜金剛本續》，但仍缺乏近世傳承的具體修法，而且其内容牽涉到雙逻密法,無法整理面世。早年在北京雖有辛喇嘛傳授了《大威德生圓次第》，但我在近年看到流傳於世的《大威德文殊成就生起次第入門津要》，未見到其圓滿次第部分，因此，暫時也法整理。據說，早年越西格西在成都曾譯出密集金剛圓满次第》，但迄今尚未得見，至於時輪金剛修法，法尊法師所譯宗喀巴著的《密宗道次第廣論》中，有時輪金剛生圓次第修法，陳健民上師編著的《思海遙波集》載有《時輪金剛證分六支法不共口訣》，台灣出版了嘎旺．達吉上師講的《時輪本續注》，所公開的修法較為完備，我在本書已作了介紹。但要全面地整理和介紹這幾種金剛大法，目前尚有困難。
二、藏密對於人類死亡、中陰、出生的學說及其修法有獨特的見解，内容十分豐富。各金剛大法中都涉及了這方面的内容。那洛六法中有中陰成就法。根桑活佛傳授的《大圓滿上智廣大心要》和《大圓勝慧本覺心要次第》都有中等、下 等根器行者中陰成佛的修法。達瓦桑杜格西喇嘛譯傳及其美國弟子伊文思．恩慈博士編纂的《西藏度亡經》更是藏密研究人類死亡、中陰、出生學說的名著。有這些理論和修法，都因带有較濃重的宗教色彩，難以作詳細的介紹。
三、藏密的『智慧手印』和『事業手印』修法，即觀想空色明妃的運秘法和與實體明妃雙運秘法，康藏各大德過去均末公開傳授。陳健民上師為此早年曾遠赴四川藏區德格搜譯各種秘密修習雙身之法，大都由八幫寺親尊仁波切傳抄主譯，編成《思海遙波集》一書。其後陳上師又寫成《事靠大印教授抉微》但多從理論上探討闡述，雙運修法備而不詳，也不宜公開介紹。
藏密博大精深，無上瑜珈主要修法已公開詳備，足供有志獻身密乘者之修持和研究。雖然一如上述尚有某些重要法門一時未能介紹和公開，但學者若遇明師，修習密法有成，達到高级層次，問題自能迎刃而解。目前我國漢區仍乏入研究和實修密乘眾多有識之士，我熱切期望，有更多的人進入藏密一批研究藏密的專家，發揮我們所保持的優勢，趕上世界藏密研究的潮流。
在這裡，我謹向多方為我尋找、搜集和提供資料的姚南山先生、張昭喜先生、朱本延女士、李柏先生、陳新福醫師等致以謝忱！
　　　　邱陵　　一九九九年春

目錄
第一講 提心釋
　第一節 五種菩提心
　第二節 菩提心與正見
　第三節 菩提心與脈、氣、明點
第二講 求師須知
　第一節 求師者必須了解的情况
　第二節 如何求師
　第三節 師徒之間
第三講 灌頂的意義
　第一節 爲什麽要灌頂
　第二節 四級灌頂
　　一、寶瓶灌頂
　　二、秘密灌頂
　　三、智慧灌頂
　　四、勝義灌頂
　第三節 灌頂條件與證量
　第四節 自授灌頂
第四講 閉關要領
　第一節 閉關的意義
　第二節 正式閉關和方便閉關
　第三節 密宗閉關法
第五講 如何引氣進入中脈
　第一節 引氣入中脈的重要性
　第二節 觀出三脈五輪
　第三節 引氣入中脈法
第六講 如何修持空性
　第一節 什麼叫做空性
　第二節 空性體悟
　第三節 觀空捷徑
　第四節 觀空法
　　一、觀空咒法
　　二、收斂擴大觀空法
　　三、融入光明觀空法
　　四、種子字觀空法
第七講 如得見明體
　第一節 什麽叫做明體⋯⋯
　第二節 明體四條件
　第三節 得見明體修法
　　一、椎撃三要訣
　　二、三虚空相應法
　　三、曠野陳屍法
　　四、吐氣離心法
　　五、猝然頓住法
第八講 如何生起收攝空色
　第一節 什麽叫做空色
　第二節 現起空色修法
　第三節 收攝空色修法
第九講 如何進入法界大定
　第一節 法界大定的重要性
　第二節 法界大定的口訣修法
　第三節 法界大定收攝法
第十講 如何修夢
　第一節 修夢的重要性
　第二節 夢幻修法
　　一、夢中識夢
　　二、淨化夢境
　　三、轉變夢境
　　四、夢入定境
　第三節 睡時三身修法
　　一、睡時修法身
　　二、睡時修報身
　　三、睡時修化身
附錄一
大圓滿隆欽心髓六加行(簡化)
　一、皈依
　二、發心
　三、金剛薩埵觀修法
　四、供曼荼羅
　五、積集古薩里資糧
　六、上師瑜伽
附錄二
大圓滿心髓灌頂儀軌
　一、驅魔障
　二、皈依
　三、發菩提心
　　(一)願菩提心
　　(二)行菩提心
　四、觀想
　五、四灌頂
附錄三
論發菩提心(節錄)
附錄四
《百字明》解(節錄)
附錄五
空樂大手印生起次第簡修法
附錄六
時輪金剛生起次第修法
　一、連同普通死亡持佛的法身為道...
　　(一)色陰
　　(二)受陰
　　(三)想陰
　　(四)行陰
　　(五)識陰
　二、連同普通中陰狀態持佛的報身為道
　三、連同凡俗出胎持佛的化身為道
　　(一)懐孕
　　(二)七萬二千脈的生成
　　(三)主要、次要諸氣的形成
　　(四)明點的形成
　　(五)幻身
　四、連同死亡、中陰、出胎第三時持佛的法、報、化三身爲道
附錄七
《寶蔓集》選
附錄八
深道上師瑜伽和夜間瑜
附錄九
無死瑜伽與虹身修持(節錄)
　一、利用『死』的觀想以求佛果
　二、無死瑜伽
　三、虹身修持
附錄十
小大乘修空及密乘大手印、大圓滿、禪宗辨微(節錄)
　一、總論
　　(一)當先知小、大、密三乘各種見地之不同
　　(二)次知小、大、密乘各種修空的作風不同
　二、分論
　　(一)顯教修空與密教修空之分辨
　　(二)小乘修空與大乘修空之分辨
　　(三)大中道修空與大手印修空之分辨
　　(四)大手印與大圓滿修空之分辨
　　(五)大圓滿與禪宗修空之分辨
三、結論

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