歲用天干，運重地支，凡行好運，而日干傷歲干，為禍尚輕；若行否運，及脫財官運，而日干傷歲干者，為禍必重。若是已發之命，禍患更重。（論命以四柱為根基，大運為軌道。太歲吉凶，不出軌道範圍。故在好運中，雖見日犯歲君，不過浮災細累而已：若在否運中，見日犯歲君，為禍必重。在已發過之命，或有生命之危，故同一犯歲，輕重懸殊也。按：日犯歲君，十年必有一犯，喜財者，犯之反佳；用印者犯之必忌，仍須審察運程之喜忌，不能以犯歲君而必為禍。已發過者意言好運已過轉入否運，當更偃蹇。其實古人論命有其太拘執之處，只可作參攷，未可盡信也。）

　　 凡行否運，未可便言衰絕。大要知已發未發，其氣運已過未過論之。行運以生月為運元。最怕歲運沖剋，若歲運沖月必禍。若歲運與日相對（天剋地沖），謂之反吟。歲運壓日，（即與日主幹支同）謂之伏吟。二者不利六親，或橫非破財，皆非吉兆。（論運已發未發，關係極重。大凡中上之命，其一生必有一節正運，地位名望，至此而達到其福命應有之域；所謂有其命必有其福，有其福必有其運也。在未發之時，運雖劣，不過坎坷而已，不至於死。（夭殤之命除外，命見夭殤之象，如用神受傷，氣勢剋戰等，亦不必甚壞之歲運方夭亡。）若氣運已過，而行否運，再加日犯歲君，往往危及佳命，尤以老年為甚，蓋其氣運已盡也。此正運每與四柱用神相配合，喜用在年，正運在早年。喜用在月日，正運在中年。喜用在時，正運在晚年，多數相合。運從月起，故以月令為運元，又稱提綱。運元最怕衝動，不僅行運沖運元（提綱）為忌，即太歲（流年）沖運元，亦為忌見也。更須參合喜忌旺衰斷之。按：俗以大運沖提綱為凶，此須詳為體察。大抵論歲運及命局之用神，總須總攬全局之喜忌，論節令之氣，重在提綱，（月柱，即運元。）用神非必在提綱，然五行之旺弱，不離以提綱為準。行運由提綱運元排出，花甲前後，行第六排之運，必與提綱天剋地沖，此即五行中極端相反之運，例如提綱為壬子，順行第六排運必為戊午；苟以壬子為用神，則戊午沖損用神；茍壬子非用神，喜用乃在火土，行戊午運為好運，亦受壬子之水同剋，故雲沖撻為重，非無因也。關於沖提之運，乃為例行之沖，提綱與第六排運相沖之外，尚有流年之配合，此中玄妙，變化自多，故沖提雖重，仍須審酌流年配合之作用，例如用在壬子，歲逢庚申辛酉，則金能化戊而生壬也。用在午火，歲逢甲寅乙卯，則木亦能化水以生火，此即通關之義，須細詳之，非必沖提則敗亡，若然，則世上無七八十歲之人矣。）

　　四柱中日干、時干、與太歲干合，名晦氣煞。如甲己乙庚之例。又分日干合太歲，如甲日逢己年之例。太歲合日干，如己日逢甲年之例。甲合己災重，己合甲災輕。歲位近者，災重；遠者，災輕。如歲在日前五辰遇合，謂之太歲入宅，晦氣臨門，主災厄。神白經曰：論晦氣日輕時重。更看人元旺，則主門戶眷屬之災；死絕併沖，主身災。（此言天干五合也，日元為四柱之主，合則晦，故主晦滯。命前五辰為宅，命後五辰為墓。命者年命，當生太歲也。今言日前五辰者，子平法以日為主，援年命之例而推廣之也。更以人元旺弱配合以論休咎，比如用在甲木，身弱忌財，合已化土則為忌；用在己土，甲己合則財來就我，則反吉。不能一概以災論也。）

　　若在地支六合相合，謂之鴛鴦合有用，主好事將近。干支俱合，主添進人口。得吉神同位，有進展之象。相憎，則主有離別之苦。相刑，更處休囚，主本身災禍。在六害位，主小口有病，或婢僕走失之煩。若在日時宅墓之位，主門戶不寧，及陰人阻撓，有懷妊，主產後不寧之象。利生女，不利生男。生男。母子有一危。歲君與大運合亦同論。（此言地支六合也，得用則吉，失用則害，更配合人元地位，以論休咎，仍似局中喜忌為主。）

　　大運不宜與太歲相剋相沖，尤忌運剋歲，與日犯歲君同，主破敗喪耗事，有貴人祿馬解之，稍吉，四柱有救無虞。經云：歲沖剋運者吉，運沖剋歲者凶，格局不吉者死。歲運相生者吉，祿馬貴人相合交互者亦吉，詳審細推，無有不驗。（此言太歲與運之配合也，相生相合者吉，相剋相沖者凶，仍須配合用神而論。按：歲運沖剋，雖稱凶象，然亦須審酌用神喜忌而言，運吉歲凶，有禍變終能泯化；運凶歲吉，逢沖則禍患必重。如南越總統吳廷琰之命：庚子、戊子、辛巳、乙未。財滋弱殺，用同金水傷官喜木火也。行甲午運，原為佳勝之運，值庚子年，歲運天剋地沖，遂有傘兵叛變之患，幸甲午為用神，終能蓬凶化吉。惟辛丑年冬交入乙未運，又見天剋地沖，辛丑冬月，恐有突變之患，較庚手為嚴重也。）