◆起源於上古咒術醫療的祝由，是後世符咒療法的起源？
◇曾為正統醫學之一，卻被視為招搖撞騙的騙術？
◆令人嘖嘖稱奇的療效，究竟是真還是假？

　　在未有系統性醫學的時代，難治疾病常被視為因鬼怪作祟而生，因此多以禁鬼驅疾等法術作為醫治手段，使用咒術療法為核心的「祝由」，即是在此背景之下應運而生。祝由神祕的術式、奇妙的效果，不僅吸引眾人爭相求治，也被官方列為正統醫學之一。但隨時間進展，祝由不僅被官方除名，也漸被視以術愚人的騙術；祝由的形象與地位，為何會有如此天翻地覆的轉變？

【是正統，還是異端──祝由的歷史起伏】
　　傳承自上古咒術療法的祝由，自先秦時代便通行於民間，並在隋代被納入官署，成為正統醫療體系的一環。但祝由嚴苛的鍛鍊方式，以及士人對療效的質疑，使其面臨人才短缺、遭官方除名的困境；與此同時，民間藉由「祝由術」惑眾斂財之例接連發生。原為正統醫學之一的祝由，竟轉為誣民惑眾的騙術，如此巨大的轉變，是社會變遷使然，還是政治角力下悲劇？作者以豐富文獻、嚴謹考證，追溯祝由的歷史脈絡、梳理咒術療法的形象流變，完整詮釋祝由於千年歷史中的起落史。

【從醫學、社會、宗教等多重視野，全面剖析「祝由」】
　　除了考證祝由的歷史淵源及相關文獻，本書亦從醫學、社會，以及宗教等多重角度切入，探究各朝代對祝由的態度、剖析傳統醫學社群對祝由的觀感，並蒐羅近代中國祝由科醫者以符咒、符法行醫之實錄，不僅重現祝由的神祕面貌，更為後世研究留下珍貴史料、拓展新視野。期盼讀者能從中見證祝由從「正統」到「異端」的歷史進程，一同認識源自上古時代的「神乎其技」。

作者簡介
林富士(1960-2021)
　　出生於臺灣雲林。臺灣大學歷史學士、碩士，普林斯頓大學(Princeton University)博士。曾任中央研究院歷史語言研究所特聘研究員，中央研究院數位文化中心召集人。學術研究領域為宗教史、醫療史、文化史、數位人文學。著有《小歷史──歷史的邊陲》、《疾病終結者──中國早期的道教醫學》、《孤魂與鬼雄的世界──北臺灣的厲鬼信仰》、《紅色印象》、《漢代的巫者》、《巫者的世界》與《紅唇與黑齒──縱觀檳榔文化史》等。

目次
推薦序　杜正勝
推薦序　李豐楙
編輯說明　陳藝勻

導　論
　一、被忽視的歷史
　二、被刪除的記憶／技藝
　三、探索之必要

語言的歷史──「祝由」釋義
　一、辭典的定義
　二、經典的注疏
　三、「祝說病由」析論
　四、現代文字學與語言學家的看法
　五、結　語

科目的歷史──宋元明清的醫學科目

正統的範式──官方「祝由科」的內涵
　「祝由科」醫學文獻及其傳習
　「祝由」醫學與道教的關係──以《聖濟總錄‧符禁門》為主的討論
　試論《聖濟總錄》的編者

傳統醫學社群的聲音──醫者與士大夫對於「祝由科」的態度
　一、引　言
　二、隋唐至兩宋時期（西元六至十三世紀）的主流聲音
　三、元明時期（西元十三至十七世紀）的多元聲音
　四、清代（西元十七至二十世紀）的褒貶
　五、結　語

清代民間祝由科的醫者群像──傳統文獻的描述與刻畫
　一、引　言
　二、「祝由科」醫者的醫療事例
　三、「祝由科」醫者的人群特色
　四、祝由術與對治之病
　五、結　語

神乎其技──近代中國「新媒體」中的「祝由科」形象之一
　一、引　言
　二、祝由科醫者的醫療活動
　三、祝由科醫者「人群學」分析
　四、結　語

騙術與邪術──近代中國「新媒體」中的「祝由科」形象之二
　一、引　言
　二、負面新聞中的祝由科
　三、輿論對於祝由科的批判

雜揉與堆疊──民間祝由科文本的「後設資料」
　一、引　言
　二、祝由醫者與宗教人士的「祝由書」
　三、專業醫家與士人的「祝由方」
　四、結　語

結　論
　一、誰是祝由？浮浮沉沉的技藝
　二、誰主浮沉？宗教、醫療與政治的糾結
　三、誰是主體？痛苦、無知與絕望的病人

附　錄

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