序言
　　堪輿家言地理，不外言巒頭及理氣，二者當分別觀之，言巒頭之書，如青烏經、葬經、雪心賦、疑龍經、撼龍經、、、 等書，此書論形勢体也，說体多，說用少，言理氣之書，如賴公催官篇，明朝劉伯溫先賢所註之玉尺經…等書，則全在体用兼備言之。以上之古經書均為堪輿之正宗也。獨恨神文昭著，人皆口口相傳，又復吝怕珍秘，移易顛倒，並諸家坊刻傳書不傳訣，或讀其書而不能用其書，使閱者茫然眩惑，將錯就錯，世世相傳，是故橫議林立，聚訟紛紛，此是彼非，此非彼是，互有軒輊，均無是處也。非學者之精神矣。故真道學者，應有用心研究歷代堪輿先賢所著之書，而將古經奧語難明之學說，詳細用白話及圖說明，發揮至微，並公開諸於社會大眾，此乃是真正進學道者精神及堪輿家應有之責任也。
　　催官篇為宋朝賴太素(賴布衣)所著作也。一名九星法，至今已有九百年之歷史，(查觀音山上之墳墓，如由唐山堪輿家先賢來台為人選點富貴龍穴均用此法)。其催官篇古經奧語難明，知之者少，是故閱者均認為偽書，萬萬不可讀也。非也，實為閱者對古經文學認識淺也，及沒得明師指點之故。今余不忍先賢所著之書，而被庸輩時師而所毀謗並將此書遺棄，致使九星法漸漸失傳，故余何忍自秘，因之余將催官篇原著詳加訂正，考其訛謬補其闕遺，仍重學編之並配圖說明，發揮催官篇中陰陽順道之秘至微，使閱者一目瞭然，易於學習。是故本書定名為：「天星催官至寶」。未必對九星法無小補也。催官顧名思義為催者速發。官者富貴也。今余將秘訣一同公開於世，依訣而行，使方方興旺，處處康寧，個個事對大展，富貴雙全，民富國強，中國五千多年來之固有哲學，世世相傳，則余之所顧也。惟成書匆促，謬漏之處仍所難免，敬希諸賢明師賜教，予匡正是幸也。
中華民國七十四年　歲次乙丑年季冬　後學 陳建利序台北寓

目錄

卷一
評龍章
卷二
評砂章
卷三
評穴章
卷四
評水章

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