法印是中華道教最重要的法器之一。凡舉行齋蘸法會，修真護身，通靈達神，驅邪伏魔，煉度濟人等道教科儀與宗教活動中，都必須使用，故歷來為道教中人所推動。就其神聖意義而言，法印是歷代的高道祖師，遵照道教信仰中三清諸神的名號，鬼神司府的稱謂及重要道經的內容而刻造的各種印章，它象徵著神仙真靈的神聖，代表著三界神司的威權，故行法用印猶人問行政施行必用官印。(靈寶玉鑒}曰：「法之為言正也，正其邪也。亦猶德禮之有政刑，以道之齊也。故章表奏申關牒符檄，又必假天府之印，以示不信也。印則各有師傳者，欲天地神祗人鬼知所行之法，有所受之也。」故法印不僅代表著三清四禦、天地萬靈的威嚴與大道的神聖，亦是道教各個道派傳授有緒的信物。
　　在道教的各個宗派之中，因靈寶派始終以擅長齋戒科儀著稱，尤其重視傳統的符錄道法，故對法印的製作與運用非常投入，從而留下了上百種法印。這些法印不僅僅為靈寶法師所用，亦被其他一些道派運用從而擁有相當廣泛的影響。經曰：「靈寶為萬法之樞紐，其為印也，無施而不可也。」如道經師寶印、天寶君印、三天內諱印、青玄救苦印、五帝大魔印、靈寶大法司印、上清天樞院印、北極驅邪院印、北帝火鈴印、黃籙院印、煉度司印、靈寶玄壇印、三天符契印、東華學真印、元始符命印、八威龍文印、自然靈章印、赤書玉字印、普告三界印、十二小印等，這些多系出自靈寶派經典的法印，流傳千古，神威甚巨，用途亦廣。
　　正如《太清金闕玉華仙書八極神章三皇內文》所言：「印者，太虛之正氣也。天元深旨，天機之構，妙運至真之斡大端，驅神鬼之祖法，攝邪妖之樞機，皆系于此印之力功，能隱形散影，藏氣收神，使陰陽六變其體，令人鬼不見其形也。」紫微真人亦曰：「無印各法不成，宜訪道求之。」然道門傳統視法印為秘藏法寶，絕不輕易示人，故知者甚少。

目錄

導論、道教法印的沿革
道教法仙的淵源與演變
道教法仙的種類與特征
道教罄仙的功用與價值

上卷 道教尊神名號、召神攝鬼類法印
道經師寶印
天寶君印
道君玉印
三天太上之印
三天內諱印
青玄救苦印
太清教主印
玉帝印黃神越章印
三皇印
武印
上清九老仙都印
九老帝君伏魔神印
五帝大魔印
都天大法主印
九天玄女印
六丁玉女印
丁甲合同印
那延天女印
十二溪女靈印
九天上章靈官印
雷火大將印
北帝第一殺鬼神印
北帝焜都召蒐神印
天帝神印
天丁神印
北極監殺神印
焜都帝君印
太帝帝君印
亡極大將軍印
北獄使者印
力士神王印
太玄天帝神印
天罡印
北極天蓬印
天蓬印
九天寶印
金龍驛吏印
太上淨明之印
淨明法主之
總監鬼神印
神虎內諱印
神虎雄左印
神虎雌右印
太極印
紫光丹天文
雷光火文印
玉神洞靈篆印
都天大雷火印
靈風律令印
五雷火車印
三界混元總攝萬神印
上清巡攝邪群印
神霄玉文瓊
斬邪斷瘟印
急催追提印
治總攝之印
品風滅雷印
通靈印
禹步印
木印
火印
金印
水印
土印
天信印
地信印
人信印
龍信印
虎信印
雲信印
風信印
金信印
木信印
水信印
火信印
土信印
辟百蛇印

下卷 道教神司道職、經文咒語類法印
靈寶大法司印
北極驅邪院印
雷霆都司之印
雷霆都司北極驅邪印
上清天樞院印
練度司印
黃籙院印
泰玄都省印
九靈飛步章奏司印
五雷使院印
童初府外館印
元應太皇府印
元影丹天府印
元照靈虛府印
元和遷教府印
太極玉府印
元素元耀府印
提舉城隍司印
陽平治都功印
太清玉司院印
靈寶玄壇印
三天符契印
仙都滋攝印
玄靈旋璣府印
南昌上宮受煉司印
青玄黃籙左府印
青玄左府一救苦回骸起之印
元始一氣混沌太極之印
總括三洞之印
玉清通章印
飛玄三氣玉章印
文昌天心文
應夢攝妖黃文
風火氣雷水官印
六印
十二小印
北火鈴印
流金火鈴印
八威龍文印
赤書玉字印
與道點真印
混洞赤文印
混合百神印
元始符命印
靈書中篇印
大魁總監之印
歷關諸天印
普告三界印
敕制地祇印
自然靈章印
嚴攝北酆明拾鬼營印
東華學真印

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