道裂變術，合術歸道——《梁湘潤著作集》總序

　　梁湘潤原名梁天駒，曾用法名釋清覺，生於一九三○年的上海，一九四九年渡台，並在台灣島上度過了大半個人生，於二○一三年逝於台北，享壽八十四。
　　梁湘潤的一生，於宗教界和命理界均多有建樹——「道裂變術，合術歸道」這八個字可以說是他一生思想的總括。梁湘潤自二十歲起開始以佛教僧人的身分活動，至四十餘歲投身命理研究，最終成為一代命理大家，並保持了很長一段時間亦僧亦術的身分。而終其一身，梁湘潤都沒有停止對佛學的鑽研，並以佛教居士的身分主持吉祥精舍並持續撰寫佛學著作。
　　梁湘潤相信「山、醫、命、卜、相」五術源自於太上的道，並且人們與這道體的關係是以文明為載體展開的。梁湘潤的著作中既包含有大量整理「數術」文獻的工作，又有超越意義上的、追求形上本體與注重宗教解脫的另一個面向。梁湘潤思想始終在這兩極之中辯證地發展著，只執一端者實難以窺見梁湘潤思想的全貌。
　　上世紀的七十年代起，梁湘潤在台灣撰寫過一系列的五術基礎教材並深獲好評。八十年代起，梁湘潤深化子平學的理論基礎，整理了余春台的用神學說、沈孝瞻的格局學說、滴天髓的強弱學說和金不換大運流年學說。在台灣，梁湘潤以其流年論命的心法著稱，其命學主張至今在台灣有著深遠的影響。《子平基礎概要》印刷了萬餘本，在台灣的命理界可謂人手一本。
　　梁湘潤更考證古書中所列的八字命式，考據當代論命技法（請參閱梁著：《淵海喜忌隨筆》、《古今星相見聞錄》），首開命理研究之先河。
　　九十年代後，梁湘潤將其對於中華祿命文化的史觀與想法寫成專書。適逢兩岸開放交流、港台五術文化回流中國之際，梁湘潤此時的著作以學科史的方式整理子平法，提出了「子平母法」主張，引領兩岸子平研究之風潮。
　　行卯出版社此刻將梁湘潤先生的著作進行整理，集結成《梁湘潤著作集》系列叢書。並分為「教材系列」、「理論研究系列」、「古籍註釋系列」，以利命學研究者選讀。是為序。
行卯出版社社長　梁翰
寫於乙未年　台灣．台北

前言

　　「紫微斗數」是比較後期之「祿命法」。然而一種論命的方法，在一般人而言之。無所謂「前期」與「後期」之分。所關心的事、大致只有二項。
　　一：這一種方法，是不是易於為人所了解。否則，談得玄學義理萬千，道古論今，而讀者卻似懂非懂。又或者法則太過模糊，左右模稜兩可而不知所趣。如果有這一種現象之命理公式，是不易為人所接受。
　　二：不論用的是甚麼方式來論命，其基本之立場，是「有多少準確性」才是真正為人們所關心之處。
　　然而，「紫微斗數」在今日所能見到的版本。可以說俱是屬於清代末葉的「飛星紫微斗數」。關於「飛星斗數」，作者個人對此一術，先後有過多部編著。
　　關於這幾本書，均為最近期間之內所刊印。這幾本書之內容，其推理之基本，俱皆相似，其不同之處，是列表式有些比較含糊，有些比較清晰。因為清代之「紫微斗數」是「星煞」眾多，而且是「紫微」與「天府」分列二大系統。因而產生其一系列之星煞，其間還有一些特色，在今日「斗數」之學者，都已經是很習慣，視之為當然之事。
　　就是有以「地支」三合，而取出之星煞。諸如：「火星、鈴星」。
　　又有以「年干」對「星煞」而取出「四化」。就是為大家所習用之「化科、化祿、化權、化忌」，這幾組再合出之「星煞」對命盤之吉凶影響力很大。
　　而且「貪狼、廉貞」兩個星煞，對人之私人生活之徵兆，是有著極為影響吉凶之力量。因此，在「星煞」固定「起例」排列式之下，以及對各「星煞」之特定含義。同時在十二宮中，(不是指地支)，而是指在「兄弟宮、夫妻宮……」等之不同宮位中相見之時，也就有看一種近乎固定之形式與規範。
　　時常有讀者、來賓，來函於我，或者親自來我處交換有關「紫微斗數」之推論觀點與推究其「準確性」之範圍，尤其是有一些對「飛星紫微斗數」確實是下過很多功夫去研究之讀者，他們面臨一項「紫微斗數」之極限。
　　就是所有一切「星煞」在固定之十二宮中，在一定法則之起例下，有許多是命造「生辰」不同，而「命盤」相同之情形。如此，是否俱皆完全一樣推論其命造。
　　譬如：出生在十一月子時，七月申時。同樣是在「甲子」年，同時也是出生於「初二、初三、廿六、廿七日」者。如此，這些命造，就不會有太大的差異。
　　這些對「紫微斗數」有多年研究之人士，對這些事項，多少就有些感到困乏。至於「大限」上有些差異，或者「小限」要不要加天干？「流年」是從何宮、何限、抑或即照出生之干支而過？……等等。尚屬於枝節問題。
　　再者：「紫微斗數」這一張「廟、旺、利、陷」表，也有不很完全一致的定論。我當然不會完全只肯定我自己編寫的就完全是對，而其他版本的就是錯。
　　為什麼，我以前在編寫「紫微斗數」之時。沒有將這些細節上之事，先予以說明。及至現在已經在使用「紫微斗數」之人士，已經習慣於「廟、旺，利、陷」之時，再度予以提出來討論。
　　這是因為當年編寫「紫微斗數」之時，那時侯，「星相祿命」之書籍沒有現在如此之多。而且現在之教育普及化，類似「紫微斗數」之「命盤」排列式，以及各「星煞」在各官之位置，其所代表之吉凶徵兆，只要有高中程度者，都可以三幾天就了解矣！
　　再以我寫作「星相」之書籍，我自己的立場是一種介紹性。我個人大致明白整個「祿命法」之演變過程。知道每一個時代之各種「祿命法」都有其時代之改變性。如果，在一種「介紹性」之書籍上，廣引其「祿命史」之根源，反而可能使讀者一時弄不清其關聯。
　　而且研究「紫微斗數」與研究「子平法」之人士，其二者之間，在本質上有所不同，以「子平法」是綜合性之推理，有各種單獨之已知數。而總答案要自己去衡量，「紫微斗數」則有「某」見「某」為一定之答案。
　　所以，我昔日寫「紫微斗數」之時，也就只在「星」與「星」之間，「星」與「宮」之間……取出其吉凶答案。
　　然而，近十年來，懂「飛星紫微斗數」的人士，是越來越多。對此法之問題，也越來越多。讀過我的昔年作品的人士，也下斷有信件、電話，或者親自來問訊。
　　故此，對以上這些問題，顯然是要再加以解釋與說明。
　　然而，以上這些問題是「斗數」之問題，「飛星紫微斗數」只是「斗數」之一部份。這一句話的含義是指什麼呢？是不是說「紫微斗數」有許多種？可是在坊間書本，並沒有見過有許多種的「紫微斗數」書籍。
　　若是要從根本上明白「紫微斗數」，何以有不肯肯定解答各項問題的根源？
　　就必須要多多少少了解一些簡要之介紹與說明。
　　一：凡研究「紫微斗數」之人士，必須要明白。不論是「紫微斗數」也罷，或者是「子平」也罷。所有一切古今之「祿命法」，都不是百分之一百準確的。故此，對初入門之研究人士而言，「準」與「不準」只是一種興趣。對久已研究此法的人士，就要先確實明白，「準」之一字，只是一種「或然率」。
　　二：「斗數」加冠之為「紫微」，「紫微」這一個字，不是指「天星」。
　　「紫微」這一名詞之解釋，不在「飛星紫微斗數」，而在「太乙金井陰陽玄妙論」中之「三局賦」——
　　曰：「古者玄理名為『紫微』，獨破一家之妙，遂為三局之奇。究星辰善惡之源。孰求間奧定宮，外尊卑之位，細察存亡。夫太極肇分，三才已備。貧而夭者，曷知其本。富而榮者，曷知其義。命有興衰，情有粹駁，災祥交逆。蓋窮上古之文，福祿並照，共在紫微之位。」
　　故知「紫微」是「玄理」之別名，並無固定之「星辰」可循。
　　(上文載於「道藏經」。)
　　三：術家之書籍，自古以來，即甚駁離。古本末必盡然，抄本也不能信之為真。故此，必須要有相當之考據，方可分心神時間去瀏覽。以我一生之閱覽，信知，最為可信者，是指一切現有可以找得到，正統典籍之中，最佳之「紫微斗數」是「道藏經」中之「紫微斗數」。
　　四：「飛星紫微斗數」之「飛星」，並不是指「命公」三方拱照之「飛」。也不是指「紫微、天府……」等，在其中選「十八」位星宿為主。觀「命盤」但以在「甲」級「星」中選十八個主要星宿觀察即可。
　　「十八飛星」一說是出於「照膽經」。十八個星中，只有不到四分之一的星座與「飛星紫微斗數」相同，其「大八飛星」之名稱如下：「紫微、天虛、天貴、天印、天壽、天空、紅鸞、天庫、天貫、文昌、天福、天祿、天杖、天異、毛頭、天刃、天姚(分作天刑、天哭)。」
　　五、「紫微斗數」，其最早之形式是脫胎於「果老星宗」。其後有三個系統之演變：
　　(一)與子平法會合，介於斗數、子平之間的「星盤流星」。也是以「紫微」星之名詞，連帶一大系統之星宿，如：「浮沉、月空、貫索……」等。
　　(二)是以「宗教界」人士所保留者「術天機、金井太乙論」等。
　　(三)即是本文作之主要介紹「斗數」系統。
　　(三)「是坊間已刊有之「飛星紫微斗數」。
　　按：「星盤流星訣」此書已經刊列入「中華國粹星相百科全書」第九冊之中，並已另行刊印單行本。
　　基於以上所作對「紫微斗數」在其演變史上，有如是之系統。所以，吾人就不能在「飛星紫微斗數」中，要求十分具體答案，因為它只是「紫微斗數」之一部份。
　　故此，今再予將「道藏經」有關之「紫微斗數」，予以介紹說明其使用之規範。
　　作者很遺憾未能將「道藏斗數」在昔年，同時與「飛星紫微斗數」同時編寫。至今再予編撰，或恐讀者，已經習慣於「飛星斗數」之術語，一時之間，再研究「道藏斗數」，可能在初期之時，有些不大習慣。大約費時一週，也就可以不難明白這一個系統的組合法矣！
梁湘潤　謹識

目錄

術天機前言
　道藏紫微斗數
　術天機次序
　小兒時刻頂體形
　生時定六親
十八星起例
　命盤格式
　紫微十二宮星
　安「天杖」
　天刑、天姚、天哭
　安命宮
　安身宮
　大限起例
　小限起例
　三台起例
　八座起例
　龍池鳳閣起例
　十二宮位序
　廟旺樂表
　強宮陷宮表
　十二星宿別名表
　十八星分吉凶
　精粹斷限訣
　論生、死限
宮星列論
　命宮
　財帛宮
　兄弟宮
　田宅宮
　男女宮
　奴僕宮
　妻妾宮
　遷移宮
　官祿宮
　福德宮
　相貌宮
　十八星詞賦
　紫微
　天虛
　天貴
　天印
　天壽
　文昌
　天庫
　天貫
　紅鸞
　天福
　天祿
　天杖
　天異
　毛頭
　天刃
　天刑
　天姚
　十八星分陰陽
　十八星屬五行
　各星所喜十二地支表一
　各星所喜十二地支表二
十二宮星座詳表
　運限定論
　陽男陰女小限表
　陰男陽女小限表
　小限、流年安星表
全流星座吉凶表
太乙金井玄妙論
　前言
　神煞起例
　流年神煞
　起紫微例
　起天杖例
　起天刑例
　起天哭例
　起安命例
　起安身例
　起大限例
　起小限例
　太乙金井經論
　時辰星座陰陽論
　辰、星剋分論
　六局分列
　上局貴命
　下局貴命
　不入局常人之命
　貧困之命
　愚人之命
　七強宮
　五陷宮
　論命大法
十八星吉凶
　洞微十八星斷
　紫微
　天虛
　天貴
　天印
　天壽
　紅鸞
　天庫
　天貫
　文昌
　天福
　天祿
　天杖
　天異
　毛頭
　天刃
　天刑
　天姚
　諸星行限吉凶表

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