地理家以風水二字喝其名者，即郭璞先賢曰；葬者乘生氣也。而生氣如何以察知 之，曰：「氣之來有水導之。氣之止有以水界之。氣之聚無風以散之。」故又曰：「 要得水藏風。」總而言之，無風則氣聚，得水則氣融合。此所以風水之名也。
　　風水分兩大要訣，一是以巒頭(即山勢)為主為體。二是理氣為用。山之形勢要 訣在於四勢(前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎)宜端正峰圓宜弓抱交固有情。而理 氣之要訣在於合時運合法。故知山之形勢而不知理氣則枉費知龍穴砂水之有情。而不 知何時興旺，何時衰死退敗。如只知理氣而不知山之形勢則枉費知興旺衰死退敗，而 不知何地吉利真龍穴的、何地凶惡。故先賢曰：「理氣無山之形勢不靈。山之形勢無 理氣不知禍福吉凶所由辨也。」
　　山之形勢在學術理論上，各門派見解統一，參考經書有撼龍經、疑龍經、雪心賦 、地理人子須知、天機會元、琢玉斧、葬經、玉髓真經、地理統一全書等。
　　理氣方面如今有三合、九星、三元、玄空、先後天法等門派。在學術理論見解不 同，分歧較大，故常有衝突及互相批評。各嗚其長，依余廿年來之經驗心得應該融會 各門派之理論，取其優點參差應用，剋應比較正確矣。
　　今余為感謝各位愛好風水者，多年來的支持及鼓勵，特將余廿年來之研究心得， 將巒頭與理氣合併，書名定為「正宗風水巒頭理氣至寶全書」。並在書中介紹各門派 之理氣，圖文並茂、簡單明白。而巒頭部份亦介紹的非常詳細，由淺入深，詳加註解 ，易於學習。故人人手中有此本書，即可無師自通，未必對喜愛風水者無小補也。惟 成書匆促，謬漏之處仍可難免，敬希諸賢達惠，予匡正是幸也。
中華民國八十一年歲次壬申午季冬
　　堪輿後學　陳建利　序於台北寓

目錄

一、五星篇
五星
五星分高平淨、平地三格
論五星聚講
論五星連珠
論五星歸垣
二、龍篇一
龍洲
論龍形勢十二格
論龍結穴五局
三、龍出脈篇
論龍出脈三格
論龍入穴十二脈
論龍受穴三等
論龍入首五格
四、穴篇
穴法總貪
淺窩
闊窩
狹窩
銛穴
銛八格
乳穴
突穴
天心十道證穴法
指定穴
掌心穴
五、明堂篇
明堂吉格
明堂凶格
六、水城篇
論水城
五星背城
水城詳義
論水形勢
七、認砂篇
賴公撥砂歌訣
消砂玄妙
分房宮位
八、葬乘生氣圖
理氣四訣
三合法
九星水法
三元法
三元龍門八易局先後天水法

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