術數藏珍(第四部)
本部收錄五篇
(1)觀物篇解；
(2)皇極經世解起數訣；
(3)皇極經世書解；
(4)易學
(5)洪範皇極內篇。
　　「觀物篇解」，為宋朝祝泌所著撰，就是對邵康節觀物篇的解釋，以觀物篇 為基礎，而增加心得。
　　例如，邵康節的觀物篇所言，四象相交而成十六事，祝泌則首創為二十五變 ；邵康節以姤、復為小父母，祝泌則以同人卦起分秒；更進一步的認為，大小運 數雖皆歸宿於畫圖，其斷法則不在於卦，而在於四象大旨，先用四爻藏閏，次用 四爻值事，所謂「人用分數，物用秒數，數起於同人耳。」
　　 「皇極經世起數訣」，則專論聲音韻普的推演方式，五音所以配天五之陽中 ，六律所以配地六之陰中；十天干相應 六律，合陰律為十二，與十二地支相應， 皆為自然之數。
　　 「皇極經世書解」，為清朝王植所著，綜合諸位名家的理論，而作有系統、 有條理的解述，圖文並示，四庫全書譽其「廣引諸家之說，以相發明，其考究頗 為勤摯」。此篇對研究皇極經世書的推演，頗且關鍵。
　　 「易學」為宋代王湜所撰，也是邵康節皇極經世書的解說；從太極兩儀八卦 開始，而至元會運世的起數方法，以篤皇極經世書的推演要節，論述甚詳；「繪 圖以為要覽，庶使後來學者，漸可得其門。」
　　 「洪範皇極內篇」為宋代蔡沈所撰，言天地範圍極於九，九九八十一而一周 完滿。
　　 不明乎數，不足以言象，不明乎象，又何足以知數？數與象兩者，只可以相 有而不可以缺一耳。
　　 本篇對五行與宇宙事物的類屬，論析頗詳，從植物、動物、用物、作事吉凶 之類屬，以及與人體性情等，論析入微，亦為皇極經世推演方法的重要環節。
　　 東海 徐宇辳 識於甲戍仲冬月

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