本書記錄真正相學精要實例，印證「快、狠、準」法則，展現而相學著述新角度。
　　國師術數寶鑑系列第二本著作，書中提出「相理二法五論」，有別坊間術士，為不少學理疑問，從新解釋，實為讀者之福。書中相理，刪繁化簡、條理清晰、觀點鮮明，論相快速、開口速斷、引經據典、不作妄言。初學者獲益匪淺，進階者融會貫通，專業者如虎添翼。內容結構嚴謹，理據充份，通俗易懂，令新手疑惑一掃而空。對於弘揚相學命理，實在不可多得。

序一

　　相學歷史源遠流長，本人認為相學是一門統計學，透過數千年的觀察、反覆驗證人的長相、行為、動作，而歸納出當中特徵與生命軌跡的吻合之處。而相學的優勝之處，在於其「直接」和「當下」。
　　相比起其他術數，相學不用得知別人的出生年月日時，只需要簡單直接的觀察一個人的外貌、動作、氣色，便能得知一個人的性格及運勢。
　　人相會隨著時間和修行而有所改變，「相由心生」正說出個道理。所謂「相由心生」，是隨著個人的經歷、成長、心態轉變，面掌相亦隨之而改變，反映出一個人的心路歷程及思想行為。如果拿出十年前的手印或面部照片來比較，今天可能已有顯著的改變。故此，相學能反映一個人當下之狀況。
　　由於向學的直接和當下，其應用層面亦非常廣泛，無論公事上接觸、選擇生意夥伴，還是一般交朋友，均能「知己知彼」。「知己」是透過命理面相手相，了解自己的命運走勢軌跡，加深對自己個人特質的認識，從相學中洞悉先機，以便取長補短，充分發揮己之所長，創造契機，開拓坦途。「知彼」是指透過面相掌相的觀察，分析對方的性格特質和心理狀態，從而知人善任，則善而交，穩操「人和」之勝劵。
　　丘智偉師傅（國師）對相學的研究不僅在於對每個部位、宮位的特徵而做分析，還講求整體配合、氣勢流通，甚至提出相學與心性之關聯。學習向學除了讓你有良好的觀察力和判斷力，也是在鼓勵人著重內在的修養和心性的變化，以達到「認識自己，改變自己，了解別人，幫助別人」之目的。
　　我有幸成為國師的學生，有緣學習術數，實在是我的福份。國師的新作《國師論相》由相理整體，到三停六府、形相動相，均有精闢獨到的見解，深入淺出的介紹，加上案例分析，定必讓讀者對博大精深的相學有所了解。在此，我誠意向廣大讀者推薦《國師論相》。
學生　博愛醫院任永賢夫人幼稚園院長
楊伊琪　教育碩士

序二

　　本人與丘智偉師傅（國師）相識始於大學時期，見國師終日埋首於相學命理、歷史文學，與身邊同學大相逕庭，頗感特別。有次，同學數人閒聊，問到相學的實用性，國師彈指間，單從手掌已將個人性格點評出來，令人嘖嘖稱奇，無不嘆服其功夫之到家，以及中國相學的神奇妙處。
　　大學畢業後，大家雖各自繁忙，但閒時仍有相聚。席間，國師自然三句不離本行，但事業上，各人各奔前程，我開展了執法生涯，加入警隊，而它成為一位玄學術數師傅，為人指引前程。現時，雖未至於中外馳名，亦是桃李滿門，為一時之俊傑，故朋友如我，實有感榮焉，相信這是他一番個人際遇。
　　術數與刑事偵緝看似南轅北轍，因我等執法者著重搜證，而術數命理則講求計算預測。本人加入執法機關，親身查緝不少犯行外，亦目睹許多自殺，及不少意外喪生的案件，數年以來，深感罪犯與相學關係非淺，看來有其吻合之地方，自１９世紀，西方早已有探究「天生罪犯」之說，確信相學是一種統計，實在所言非虛，亦不是無稽之談。
　　每當我與下屬盤問罪犯，甚或檢查屍體時，除了搜索證據，亦額外留意他們的容貌。心想：「為什麼此人會犯罪呢？為什麼此人會有輕生之念呢？」數年來的累積，發覺有不少相貌地方，確實有跡可尋。
　　近來，得悉國師的相學著作，《國師論相》將會出版，望其相學之說，將傳統與現代應用結合，發揚光大，造福大眾。在此，祝丘智偉師傅（國師）身心安泰，新書暢銷熱賣。
香港偵緝督察
李幫辦
丙申年辛卯月

自序

　　君見「國師」二字，不需驚懼。丘某沒有歷朝國師之通天本領，可以伴君側解其憂思、可以救國人扶貧解難。所謂「國師」之稱，乃有人多年前戲語，輾轉流轉，卻成了丘某代號。
　　自號「兔蘆主人」，源於本人對「兔子」的一份喜愛。寒舍中與其相依，伴隨丘某獎壽命相、傳習術數已久，遂以主人自居，陋室也就以兔蘆為名。
　　丘某甲子年出生於香江，自幼喜歡術數，命理、堪輿、六爻、相學等，無一不歡，所得學問非家族傳承，亦非神佛指引，實應天性而為。
　　近年，心中興起執筆念頭，除開班教授門人外，亦將歷年所獲之案例、感悟結集成書，望借一家之言，與四海讀者同好分享。
癸巳年冬至於兔蘆　丘智偉

前言

　　丘某感天地奧妙，人生運勢起伏無償，欲一登堂奧，窺探究竟，從命理尋找答案，遂對術數學問如癡如醉，經常手不釋卷，廢寢忘食。希望用有限人生，以此為未來發展路向，在傳統領域上，推廣玄學發展。
　　「相學」古今中外素來有之，已有數千年悠久歷史，主要是心理、智慧、健康以及窮通禍福等一種綜合性之學術。可惜，以往論相多以相學知識、邏輯分析加上直覺來表述，但其數據由來、論證過程，古今術數書冊中，顯有解說，只列為「斷語」表達。及後，亦漸淪為江湖術士謀生之工具，以至有人每將術數，貶斥為迷信及騙術。
　　相學一直是中國的文化瑰寶，相理的研究非常有價值，有助了解人類的各種行為。相學即為觀察型態與肢體所顯示的現狀，以便判斷其將來，根據閣下外在的精神氣色狀態，做檢討分析，從五官體形探討所具備的智慧、個性狀況。我們從面上，先看三停六府，再看眼、眉、鼻、耳、口五官及依流年來判斷，最後再參考氣色輔助，依其各部位形局來推斷其富貴貧賤、榮枯得失鑑貌辨色，察其中之情況，以定其窮通得失並真偽取直也。
　　但這方面的不少學問心血，隨著時月因各種原因而消聲匿跡，付之一炬。及後雖有先賢蒐集整編，可惜殘缺部分不少，修編而成的亦大多被皇室收歸，民間私藏多不完整，實在可惜。
　　日後，若能得到政府及各界的支持，透過大學撥款、調配人才等加以支援，做一系列科學性的相貌特徵統計調查，地點涉及醫院、監獄，由富貴之人到草根基層，與古代的相書參照比較，並整合結果，加以分析，流傳後人，則丘某幸甚，相學幸甚，中國文化性甚。
　　出版此書，望這門學問為世人所肯定，這亦是丘某希望做到的目標
乙未年夏至於兔蘆　丘智偉

目錄

　作者介紹
　序一
　序二
　自序
　前言
第一章：相理五論二法
　整體論
　圖庫論
　三要論
　風水論
　心性論
　學相法
　改運法
第二章：面相部位
　面相部位一覽
　流年部位及歌訣
　面相子午線
　九執流年法
　耳鼻流年法
　業務流年法
　面相十二宮
　面相五官
　三停六府
　五嶽四瀆
　五星六曜
　四學堂與八學堂
　男女小人形相法
第三章：面相論要
　論形相
　論五行
　論墨痣
　論聲音
　論面形
　論耳朵
　論額頭
　論眉毛
　論眼睛
　論鼻子
　論法令、人中
　論口、齒、舌
　論頭骨
　論毛髮
　論氣色
　論體相、動相
　論富貴貧賤
　論刑剋孤獨
　論聰愚壽夭
　論男女情慾
第四章：雜論
　象形
　整容
　交友
　知人
第五章：面相案例分析
　論梁振英（香港特首）
　論王維基（香港電視）
　論鄭捷（台北血洗捷運案）
　論郭妤淺（唐英年夫人）
　論馮廣發（相簿大王）
第六章：客人案例簡析
　論客人(梁先生)
　論客人(劉小姐)
　論客人(楊小姐)
　論客人(王先生)
附錄
　《冰鑑》與《人倫大統賦》
　《冰鑑》
　《人倫大統賦》
　後記

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