序

　　「道從函谷關正法，法演龍虎山真符」誠如上句所云，龍虎山符訣應屬大宗派。但華人分佈世界各地，大小法派不勝枚舉，施符制法略有差異，如何同中求異，異中求同，演法派符，訣竅掌握，不可忽略。否則事倍功半，威靈盡失，法士形象受損，損人不利己，實乃不智之舉也。
　　往昔社會觀念封閉，甚至食古不化有之，法門自定門規多如牛毛，使門徒束手束腳，無所適從。法門資料取得易加上師門意無意的「藏版」，道教術法演練施法，訣竅不明，訛誤就多，效果不彰，致逐漸式微衰敗。
　　所謂：「道高龍虎伏，法大鬼神欽」，要習得較高層的道法訣竅，當然必備第一手資訊，誠如古人云：「工欲善其事，必先利其器」，由此可見一斑。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　編校者／陳文生　謹啟
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　道曆四六九六年孟冬　寫於台灣嘉義朴子

目錄

先天天壇玉格一本
文目品格
太上三五都功職籙
正一盟威修真延生經籙
上清三洞五雷經籙　行法受
太上消災護身保命秘籙　童孩受
雷門忠孝品
混元品職
九霄品職
神霄品格
天樞院品格
驅邪院品格
祛邪院品格
玉府雷司品格
罰非經
清微上令
女人職
都元洞御
仙監
上宰　上相
洲等籙
女人職
童子職　文昌用
奏定文昌職　正二三品
奏定女職
奏定男職
童子職
十二生命所厲
丰都煞印式
一炁帝省印　鄧紹老先生秘
奏定職副錄
女人受
副籙職
玄都清廉訪使知天機事
玄台僉憲使
洞神宣撫使
又女職
又男職
又僧職
總尚書
附錄壇靖
武當山刊行
天壇玉格上品
傳度家書
侍宸真人問
侍宸問答終
未入流月支三石　聖衘
道門派

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