自序

　　余自公元二○○八年歲次戊子，民國九十七年，地運八運（柴白一白）時逢桐花競豔一山川，農路一遍白茫茫之落花如雪花蓋地，港櫻亦含苞待放（馬蹄櫻）季春時節。同生活在宇宙之高級動物人類分為士、農、工、商各個從事其斯之工作謀生活，但余當時剛將公務機關退休下來，靜思何為宇宙、自然界天、人、地三界各有道行遵循所為天界有天道，地界有地道、人在天地之中行動亦要道德規範，各界都要遵道運行。所謂天有天道、地有地道，人亦要有道德來規範。
　　連循道德者生存，無道德者滅亡。尤其人類是靈長動物有智慧。更欲求生存。保存繁衍後代過好生活。
　　人類將古代歷史來看夏、商、周、宋、秦、漢五千年前中國就五術哲學存在為人類求財丁、福壽四大祕訣，應驗改善人類痛苦為探討切身問題遍找良師指導，應驗重以理論，因誠心志願之下，天不負苦心人經龜山鄉友人黃得利先生介紹得於幸運地被收為學徒。黃老師首先要看余之八字是否適合研究性格，然後擇訂開課吉日，第一課堂只講本館信條：
　　一、日理避禍災——不懂日理不安寧。
　　二、地理造福財——不懂地理誤人財丁。
　　三、命理測未來——不懂命理誤人一生。
　　自上了第一課以後規定每週星期二及星期五到本館正常按進度念完五術。五術課程自二○○八年民國九七年到今年二○一七年民國一○六年，真是光陰似矢，不知不覺中經過九年之久，如是素石該表面生長菁苔滑流溜其中。地理課程一科比較高一些，因陽宅地理陰宅地地理斷法不相同。座山向前、左青龍、右白虎、後玄武、前朱雀，陽宅方位配合宅主生肖五行要相生，旺山旺向等等，陽宅用途工廠、商場各賣場商場判生氣旺氣，黃老師數十年經驗於民國八十七年八月一編著一部陽宅九星八門法，余將該書加以增廣加註，九宮起法更一目了然免紛繁之苦，便初學或深造者全部白語文註解免除文言之全義晦澀。
丁酉年　仲夏
中華民國地理協會理事
童聯盛　謹序
民國一O六年七月廿六日於台灣桃園

宅相九星八門法原序

　　自古聖賢說：天有天運，地有地運，人亦有命運等等之哲學，精研不息。夫陽宅學最直接支配居住人民之品質、道德、健康受其影響。所以不得不慎重選擇吉祥之住宅，為謀自己家庭幸福，陽宅者均無不是由地面聳立興建而成。當然亦應受天氣及地氣之管束而形成宅運。然人人相信有宅運者，昔今所觀察每條街路並排興建之房屋或店鋪或公司行號均同一座向者。其中竟有幾家興旺，幾家衰敗。為此開始陽宅地理之研究，發現古代先賢自伏羲、神農、黃石公、楊公、邱公、曾公、廖公等等資料共同顯示天紀、地紀等靈氣（磁場）龍脈之存在而左右，陽宅之宅運。照理說陽宅先於陰宅。陽宅是人類生活歸宿之場所。陰宅是死人埋葬之穴場。陽宅蓋在地面上。陰宅埋在地面下。因此兩者之地理斷法斷然不同前者龍氣由天紀，後者龍脈由地紀，天紀應天氣、節候辨宅龍，地紀應地氣，脈弔旺穴場，人潮應人脈人氣立店鋪。開道路，避凶氣惡煞。使每戶人家丁口安居樂業，延綿後代傑出人才為志職。著作人從陽宅、宅相九星八門法，傳授有志研究陽宅之善士，更加深一層之體會，創造社會更加祥和、使家家戶戶發福生財，造福人群，本書內容簡單明瞭，應驗準確，本秘訣稱不上絕後，但是可算是空前公開。作者才疏學淺，不揣簡陋，而著書立說，尚祈博學君子不吝教止，並盼先進及後賢各大門派能容納多多實驗。以精益求精，實為企感。
　　謹此為序

中華民國八十七年八月一日
中華民國地理師協會
常務理事　黃淙浩
於台灣龜山

目錄

原序

第一講：基礎篇
第二講：六十宅龍配廿八星宿
第三講：六甲旬與三奇
第四講：起宅卦
第五講：從宅卦得悉吉位
第六講：地理演禽
第七講：六十宅龍配廿四山套九星八門、三奇六儀悉財、官、父、子、祿及貴人祿、馬宅運天紀吉西細遁四吉金水、日、月六十圖表

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