道教的道壇以「道法二門」行法的頗為常見，而「道門」就是指道士道場科儀的演法：包括齋醮道場科儀、宮廟慶典的一些科儀法事。「法門」是指神壇科儀小法法事：以閭山教、普菴教、鳳陽教等法派為多。兩者是相輔相成，並不悖離行法的宗旨。「道法二門」以符、咒、訣、步四大功能為主體，必須熟稔它的(1)專業性(2)知識性(3)秘訣性，三者能夠緊密的結合，道法行持才能通陰陽造化的功能。本論文從符籙道派及符咒的歷史文化；進而將符籙分門別類做敘述；符文組織結構解析、特性；功能、用法等做探討研究。
　　田野調查本著「大膽假設，小心求證。」的思維，不致落入一般常有的盲點，試其將謬誤降至最低。引用的古籍文獻、專書著作依循「文必有典」的原則，輔以論述分析，使道法二門行法持咒，更加精確，神靈感驗。每一個章節，輔以符文圖謄、歷史圖片、加製圖表，方便識其圖文、以窺其堂奧。
　　全文分六章，第一章：緒論寫本文研究的動機與目的、文獻的回顧與探討。第二章：符籙派的意涵與台灣法教符咒發展脈絡。第三章：符籙的傳承與類別。第四章：符籙的結構分析與書符訣竅及應用的各種方法。第五章：存想與道教法器的建構效度。第六章：結論在於珍惜這領域的文化意義與文化價值，去發掘它的底蘊，作為向上提昇的思維。
　　本文論述理論與「擁法行道」實務並重的方式做舖陳，冀望隨著資訊的普及，帶動社會人士的熱衷參與，期能拋磚引玉，以作為將來學術界、各道門對「符籙」研究的重視，是筆者撰著的立場與目的。

目錄

第一章　緒論
　第一節　研究動機與目的
　第二節　文獻的回顧與探討
　　一、專書
　　二、碩博士論文
　　三、相關出版品
　第三節　論文架構
第二章　符籙派的意涵與台灣法教符咒發展脈絡
　第一節　符命與符瑞
　第二節　符書曰「籙」與職籙
　第三節　「咒語」是發布命令或執行
　第四節　符籙派與台灣法教的發展脈絡
　　一、閭山派
　　二、普菴派
　　三、鳳陽派
第三章　符籙的傳承與類別
　第一節　符籙派之傳承
　　一、道教的五大系統宗派
　　二、符籙派的「三山符籙」
　第二節　符籙的分門別類
　　一、法術符
　　二、圓光符法
　　三、祝由十三科
　　四、六畜興旺符
　　五、離散符
　　六、和合符
　　七、三式符
　　八、鎮宅符
　　九、塋元符
　　十、禁蟲符
　　十一、防賊符
　　十二、離失符
　　十三、散訟符
　　十四、招財興旺符
　　十五、鬥法符
　　十六、邪師符
　　十七、治邪符
　　十八、道法印式符
　　十九、奏職授籙符
　　二十、齋醮陰陽符
　　廿一、修煉符
　　廿二、禳災符
　　廿三、護身清淨符
　　廿四、祈晴致雨符
第四章　符籙的結構分析、書符訣竅及應用的方法
　第一節　符籙、符文的結構分析
　　一、道教上真秘諱文結構
　　二、符籙散形、聚形文結構
　　三、符膽、符腳是通陰陽造化，神明的本體
　　四、符令的結構分解
　第二節　書符訣竅
　　一、練習畫符持咒前的注意事項
　　二、書符筆順
　　三、書符勅指
　第三節　符的用法及類別
第五章　觀照存想的神祇聖域與道教法器的建構效度
　第一節　觀照存想與法壇的神祇聖域
　第二節　道教法器功能應用的建構效度
　　一、法衣（道袍、絳衣）
　　二、網巾
　　三、道冠
　　四、朝靴
　　五、笏（朝板）
　　六、五雷號令
　　七、天蓬法尺
　　八、拷鬼桃杖
　　九、帝鐘
　　十、天皇號令
　　十一、七星寶劍
　　十二、道經師寶印
　　十三、靈寶大法司印
　　十四、雷霆都司印
　　十五、北極驅邪院印
　　十六、太上老君印
　　十七、泰玄都省印
　　十八、步罡踏斗
　　十九、掐訣
第六章　結論
參考書目

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