葬、 醫、 命、 卜、 相，古稱通世之五術，其流傳 既遠且溥，千餘年來，門派雜陳，立說紛紜。以堪輿之 地理而言，即有三元大玄空、 三合四局、 納甲九星、 紫白飛宮調遞、周書八宅、遊年翻卦等派別；其鐘三元 大玄空又分滇南、無常、蘇州、上虞、湘楚、廣東六大派， 宅法亦有百二十家之多，各家各派如百花怒放，芳菲紅紫， 令人目眩神迷。
　　術數之書浩瀚博雜，若無涯之海，茍無南針指引，以吾人 有涯之生命，雖皓首亦難罄其萬一，探其奧妙。 治學習藝， 有三境界：曰泛覽，曰專攻，曰獨創；尤貴在客觀得法。 章學誠「文史通論」。「文心經」云：「凡操千曲而後曉聲， 觀千劍而後識器；故圓照之象，務先博觀，閱喬岳以形培塿， 酌滄波以喻畎澮；無私於輕重，不偏於愛憎，然後能平理若衡， 照辭如鏡矣！」
　　此言泛覽、客觀，如海納百川，有容乃大也。苕東逸老林 之翰著「四診抉微 」序云：「夫詣泰華者，非濟勝之具， 不能以登其巔，涉江漢者，非舟楫之用，未足以達其源； 是以師曠不廢律呂以作樂，般棰難捨繩墨以成器。在工匠亦 必借資於物而成其工巧，又豈能舍規矩而成方圓者哉？」 此言得法，如老樵夫有利斧在手，入深山伐良材而不迷途也。 地理竅門駁雜，但不外龍、穴、砂水之巒頭功夫與陰陽五行 之理氣功夫；若捨棄巒頭與理氣這兩樣功夫，就如臨河問津， 而無橋樑筏舟，斷不能憑空飛渡。
　　筆者自弱冠即究心於術數之學，遇珍貴資料，隨手劄記， 二十餘年來收錄成冊者甚多，近思養生送死為人生兩大事， 堪輿學之建宅、塋墳，一以利生人，一以安亡人，攸關人生 禍福至鋸。然而堪輿學自古以來，皆是父子師徒私相傳授， 或傳訣不傳書，或傳書不傳訣，重要竅門往往隱藏不宜，各派 且多設限自囿，傳世之書籍秘笈，有得三失五者。常有欲習 堪輿，卻苦不得入門，望門興歎，或已入門，卻苦不得 深入堂奧者，以研習之難相詢。
　　筆者於是將劄記資料考證有驗之部分，整理成本書； 名曰「實用集」者，蓋書中所載，係學地理必備之功夫， 乃筆者積二十年之實戰心得，擷其菁華集錄而成。讀者若依 本書研究，可以省卻許多摸索的冤枉路，且能在短期內， 具有執業地師之水準。
　　筆者本人是專攻大三元玄空地理，但在本書，筆者摒棄 門戶之見，廣採各家各派實用、準驗的竅門，巒頭、理氣兩種 功夫兼具。研究學問，要如蜜蜂採花釀蜜；清朝書法家 包世臣云：「花之精浮而為蜜，期滓沉而為蠟。蠟中亦無花， 乃為蜜成未成之先，則採與釀大有事在。」
　　花，各家各派之訣法也；蜜與蠟，各家各派之竅門也； 其為蜜？抑為蠟？在於運用者的採與釀之功夫；高手在於 採花釀蜜，蜜成花不見。什麼門派，何種訣竅，都不關緊要； 運用準驗如神，才是真功夫！

目錄

著者經歷
鐘義明著作
序(一)
序(二)
竹山佛心翠影書齋門人
卷一 基礎篇
二十四山
三元
初金
挨星
羅經解說
易學基礎
陰宅羅經使用法
陽宅羅經使用法
卷二 龍穴砂水理氣篇
一行禪師龍形穴法
天機訣
地學鐵骨秘排龍立穴法
訝家龍穴山向匯要
「龍合向」向合水」立向法
易盤龍山向水六十四局
八卦覆墳法與吉曜惡曜
賴布衣撥砂法
入卦黃迫曜煞
黃迫殺與城
納甲水法吉凶斷訣
卷三 陽宅理氣篇
一、游年訣運用
二、命、向配卦與八宅飛星
三、元運
卷四 斷法篇
玄空神斷
「陽宅三要」六十四卦斷訣
山僧差錯斷法
疾病與災害斷法
公位(房分)斷法
斷墳法
墳墓本身斷罄
碑石斷罄
依碑面現象判斷
周圍形勢斷法
位置斷罄
左右斷法
生白蟻斷法
古代有關斷墳墓的訣法
養斷法
探地占應
卷五 應用篇
玄空制化法
催婚姻法
咥丁法
堆山造塔法
梅花十二將神撥砂催貴法
陰宅墓悜放水法
安后土法
三元、三合、九星通用放水、后土方位(論羅經三盤)
論仙命用法
卷六 規範篇
地理十不葬
陰宅用口訣
陽宅用口訣
安神位的要領(一)
安神位的要領(二)

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