本書是作者四十年來研究陳寅恪史學觀念和文化精神的總集結。一九四九年以後， 陳寅恪已成為中國大陸上唯一未滅的文化燈塔，繼續闡發「獨立之精神」和「自由之思想」。但在文字獄空前猖獗的時代，他的史著不得不儘量曲折幽深，詩文也不得不用重重「古典」包裹「今情」，因此形成了一環套一環的暗碼系統。　　
　　本書作者在八十年代破解了他的暗碼系統，使他的晚年生活與思想的真相重顯於世

序

　　今年是陳寅恪（一八九○～一九六九年）先生誕生的一百二十週年，大陸上出版了不少涵有紀念性質的專書。最重要的是陳流求、陳小彭、陳美延三姊妹合寫的《也同歡樂也同愁》（北京：三聯）、卞僧慧《陳寅恪先生年譜長編》（北京：中華）和蔡鴻生《讀史求識錄》（廣州：廣東人民）。同時廣州《時代周報》也在八月九日出版了紀念專頁（李懷宇編）。可知陳先生逝世雖已四十一年，他不但仍然活在女兒和弟子們的心中，而且繼續受到新一代知識人的崇敬。
　　在這一特殊氛圍的感染之下，我也忍不住要對陳先生再度表示一點誠摯的敬意。自從《陳寅恪晚年詩文釋證》增訂本出版以後（臺北：東大，一九九八年），我已退出了陳寅恪研究的領域。但是我對這一領域的關注卻沒有中止，十幾年來稍有關係的論著我大致都曾過目。現在借著《釋證》重新排印的機會，我想就這些新論著中與《釋證》相關的部分，略抒所見、所思、所感。
　　一九九七年十月我為《釋證》增訂本寫了一篇〈書成自述〉，其中涉及大陸官方對我有關陳寅恪論述的一些反應。當時陸鍵東《陳寅恪的最後二十年》出版不久，所引檔案資料相當豐富，然而在官方反應這一具體問題上，則尚欠完備。因此我的〈書成自述〉也祇好概括言之，未能深入。現在新材料出現了，我覺得應該對這一問題重新回顧一番。——節錄自〈新版序——陳寅恪研究的反思和展望〉

目錄

陳寅恪研究的反思和展望——新版序
增訂版序
書成自述　「明明直照吾家路」——一九八六年版自序
讀陳寅恪先生《寒柳堂集》感賦二律──代序
陳寅恪的學術精神和晚年心境
陳寅恪晚年詩文釋證
陳寅恪晚年心境新證
古典與今典之間──談陳寅恪的暗碼系統
文史互證‧顯隱交融──談怎樣通解陳寅恪詩文中的「古典」和「今情」
著書今與理煩冤──汪榮祖先生《賸有文章供笑罵》讀後
陳寅恪《論再生緣》書後
「弦箭文章」那日休？
跋新發現的陳寅恪晚年的兩封信
「後世相知或有緣」──從《陳寅恪的最後二十年》談起
陳寅恪與儒學實踐
試述陳寅恪的史學三變

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