道教神仙的神格乃人格神化所致，在廟宇殿堂中，神靈寶相莊嚴肅穆而其事迹卻親切感人。
　　道教由道家的文化發展而來，道家始於黃帝、老子，以後則有庚桑楚、莊子、列子等人。道家主張「知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持」，獨任清虛，可以為治，所以清虛無為，無行而民自化。
　　道教有其正式的規條和宗教禮儀始於東漢時期的張道陵(天師)，他宗黃老之學，修長生之道，倡黃老形名入陰陽五行並作道書，因而被稱為道教的教祖或教宗。
　　誠然，道教為敬天祀祖的多神教，除了先天真聖之外，後天的仙真和社稷神靈都是由現世界修道或得道成仙的，是我們中國歷史上活生生的人物，而且都是你我的祖先。他們的入世和出世，達觀的生活方式和勸化世人，以及作人處世的原則，由古至今，仍然栩栩如生，依舊值得我們效法和學習。
　　因此，互古的祖先可以為神；歷代的偉人可以成神；忠臣可以成神；忠貞義烈的義士或烈女，其行為足以為後世效法者，有功於社稷，護國救民，為人民所欽崇的神盛事迹者，同樣可以成道教神仙的神格乃人格神化所致，在廟宇殿堂中，神靈寶相莊嚴肅穆，而其事迹卻親切感人，不正是道教的神仙，一如凡人活生生的我們周遭出現？

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