於文字中即可獲般若大智慧，開啓無上菩提之門，破世間諸煩惱。

《六祖壇經》開宗明義：「菩提自性本來清淨，但用此心直了成佛」，已經把一部《大藏經》，把所有的佛理、佛意，一開口直接點到了最深處。
我們要在哪裏修呢？要在修行的道場裏修行。那真正的道場是在廟裏嗎？是在講堂中嗎？不是！真正的道場就在我們自身，我們每一個人都是自己的道場。
每一個人都自性清淨，只是執著與妄想把菩提自性給遮蔽了。釋迦牟尼佛祖開悟之後，告訴我們，只要放下自己的執著與妄想，自己就是佛。
《六祖壇經》裏面都是至理名言、最高的智慧，集合了所有印度佛教的精髓；同時，我們中華民族傳統文化、傳統文明，也彙集到這裏。也就是說，把西域、古印度傳過來的佛法的精髓，和我們從伏羲起始的中華民族的文明，在六祖惠能這兒形成了一條經緯線，就在這兒集了大成，而成果就在《六祖壇經》裏面。可以這麼講，這就是中華民族整個文明，最高的智慧。六祖惠能之後一直到現在，沒有任何一位大師，沒有任何的教理、教義能夠超越於《六祖壇經》，所以是最高的智慧。我們現在要來學習的，就是六祖惠能留給我們的璀璨文明。

開卷語
一、此套心法，已於文字之中灌頂巨大加持之力量。
二、只須堅信不疑，恭敬讀誦即可獲無上力量之加持。
三、 讀誦之時，身心有不同程度的感應實屬正常，乃感應交道之現象。
四、 信奉受持此書文字，即可獲得強大息災、轉運、祛病、富貴、滿願之增上緣。
五、信奉受持此書，於現實中必有諸多神蹟示現。
作者簡介
范明公先生

陶朱公范蠡․第七十四代孫
老子通玄派․第四代傳承人
中國國家級非物質文化遺産「紫薇蠡術」傳承人

目次
推薦序
第一章　《六祖壇經》的來歷與開篇機緣
　第一節　中華聖人之佛法經典 華夏文明之智慧巔峰
　第二節　神蹟表法傳至理 廣開教化沿千年

第二章　菩提自性本來清淨 但用此心直了成佛
　第一節　開宗明義 不二法門
　第二節　回歸本來 了了分明

第三章　一聞經語心即開悟 惟求作佛不求餘物
　第一節　一心一體 心心相印
　第二節　指點迷津是明師 修行昇華信願行

第四章　佛性本無南北 自心常生智慧
　第一節　有慧根金玉其內 通人性見微知著
　第二節　智慧流露 學以致用
　第三節　專注自心 定慧一體

第五章　根性大利汝更勿言 經八月餘令人不覺
　第一節　平衡隨順外圓內方 隨心所欲不逾矩
　第二節　超凡入聖 百煉成鋼
　第三節　默契印心 靜默入心

第六章　世人生死事大
　第一節　掌握命運 生生不息
　第二節　有而不迷聚散自如 腳踏大地仰望星空

第七章　自性若迷福何可救
　第一節　解脫自在心腦合一 六道輪廻不離人間
　第二節　經典不滅文明不斷 中華絕學「禪」合東西
　第三節　回彼岸先法侶財地 八正道化剛強眾生
　第四節　大道日用知止正路 文化信仰凝聚民族
　第五節　智慧正見破邪知 條條大路通羅馬

第八章　見性之人言下須見
　第一節　作偈應對看修行境界
　第二節　身體是假 借假修真
　第三節　無漏神通

第九章　謾作偈頌枉用心力 求法即善覓祖即惡
　第一節　世上本無事 庸人自擾之
　第二節　放下分別超凡入聖 隨緣應對事過不留
　第三節　《六祖壇經》大智慧 十道九神醫

第十章　忽若道好即出禮拜 若道不堪更修何道
　第一節　大智者若愚 修無為而非修有為
　第二節　顯學通理正知見 密修密鑰解經典
　第三節　佛之靈山、道之靈竅、儒之靈臺，都是一個地方

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