修行，是為了利他，為了證悟以開展利他事業，你需要和外內密的空行母相應，開啟外內密的力量和守護。

「上師是加持的根本，本尊是成就的根本，空行與護法是事業的根本。」
爲了成功展開利他「事業」，我們需要「加持」與「成就」。而為上師和本尊進行事業的，就是空行母；換言之，加持和成就的功德就是事業，也就是空行母。
我們為什麼要進行包括空行法門在內的所有修行呢？我們的目標首先是調伏自己散亂的心，然後才有能力將自心以息、增、懷、誅之力，轉化內、外一切顯相使之更爲增上。修持空行法門，能讓我們與作明佛母的心聯繫起來。因為儀軌的本質不是表相的執行，而是融合見地的證悟；將作明佛母的心與你的心，由此融合無二，以此更純熟地利益眾生。

這些空行伏藏法，是蓮花生大士的真實語，
由伏藏師：蔣揚欽哲旺波與秋吉德千林巴，共同取出，
生起信心實修這樣的空行教法，加持大、成就快！
加上具德上師的講解，是行者修行的法寶。

■智慧空行，最好的護法與嚮導
只要有正確的見、修、行，我們將發現沒有比「智慧空行」更好的護法與嚮導了，她們是我們開展法行事業的管道，將在今生、中陰及來世不斷地給予我們支持。因此，「智慧空行」就像護法一樣，是既能帶來廣大的利益，也能帶來傷害的力量，這取决於我們作爲修行者的資質。
■修行動機，不忘是為證悟利生
我們是爲了佛法的目的而融入本尊，以作明佛母的修持爲例，爲了佛法和眾生的利益，而去攝集上師、教法、信受奉行的能力、財富以及一切的善緣。如果只是爲了自利，我們再怎麽努力打鼓搖鈴，空行母也不會被召請而來，不會行持她們的事業。包括空行教法在內的所有修行，動機都只是爲了獲得證悟，以及更純熟地利益眾生。
■三寶三根本的救護
要認出佛性，你需要有佛、法、僧三寶與三根本的護持：上師是加持的根本，本尊是成就的根本，空行是事業的根本。他們擁有遍知的智慧、周遍的大悲、利生的事業以及救護眾生的能力。空行與護法是事業的源頭，事業有五種：息災、增益、懷愛、誅降以及殊勝事業。空行與護法的修持，體現了行持這些事業的主要方式。
■修行路上全程陪伴
智慧空行與護法會在你的修行道地全程護佑你，在你的身前加以庇佑與護衛，在你背後除障與守護，並在今生、中陰以及來世，成爲你的三時助伴，直至證悟，因此他們非常可貴。
目錄 英文版編輯序 證悟之道的智慧嚮導 / 瑪西亞‧賓德‧史密特
英文版導言 空行法門，加持成就無間斷 / 鄔金督佳仁波切【第一部、作明佛母法門】
原 典 咕汝咕列修持法 / 第一世蔣貢康楚‧羅卓泰耶
蓮花空行母易修成就法及前行
原 典 懷攝事業蓮花空行母儀軌 / 第一世蔣貢康楚‧羅卓泰耶
原 典 懷攝精髓 蓮花空行母增補儀軌 / 第一世蔣貢康楚‧羅卓泰耶
原 典 大自在天父母懷業祈請文 / 秋林貝瑪久美
第一章 作明佛母儀軌修持 / 祖古‧烏金仁波切
傳承祈請前行
正行
結行
第二章 懷愛之法實修引導 / 鄔金督佳仁波切
1. 灌頂
2. 增上
3. 受持
4. 四門
5. 持誦
6. 實修建議
7. 果
原 典 作明佛母祈請文 / 吉噶康楚仁波切
原 典 作明佛母盛宴 ∕ 蔣揚欽哲旺波
大力作明佛母尊薈供簡軌

【第二部、多種空行法門】
原 典 空行法門精要指引
摘自《蓮花長壽心髓》──無死空行母引導文
生起次第
圓滿次第
灌頂
第三章 四種事業
原 典 意修精要口授所出之施身法
前行與結行儀軌撰寫 / 頂果欽哲仁波切
第四章 施身法修持釋論 / 祖古‧烏金仁波切
從觀想無我布施，切斷愛執
實修淨除一切障，積聚福慧
廣大供養得解脫，一切成佛
原 典 大樂雲庫 / 秋林貝瑪久美
出自《甚深指引寶瓶》之桑瓦耶些空行母傳承祈請文
原 典 一切願成
桑瓦耶些空行母成就法，出自《甚深指引之豐盛寶瓶》精髓口訣
前行
正行
結行
迴向
第五章 祕密智慧空行母成就法釋∕ 鄔金督佳仁波切
桑瓦耶些空行母成就法，出自《甚深指引之豐盛寶瓶》精髓口訣
吉祥緣起匯聚
如法展開正行
圓滿結行迴向
第六章 一切願成講解∕ 喇嘛普茲貝瑪扎西
皈依智慧空行桑瓦益西
於純淨心性中任運自顯
迴向發願，念誦吉祥頌
原 典 大樂雲庫 ∕ 秋吉德千林巴
耶喜‧措嘉日修儀軌之傳承上師祈請文
第七章 蘇薩空行母傳承祈請文講解 / 祖古‧烏金仁波切
原 典 耶喜．措嘉日修儀軌
真如瑜伽，出自蘇薩圖丹六法類之措嘉日修 /
整理：噶美堪布仁欽達傑
原 典 金剛橋 空行母漸進道祈願文 ∕ 秋吉德千林巴
附錄I 神奇的空行密文 ∕ 鄔金督佳仁波切
祕密伏藏，有授命才能解
來源真實，確保大加持力
淨相傳承，與蓮師心感應
附錄II 繫命四釘揭示 / 蔣貢‧康楚仁波切
深植三摩地之釘
經歷五種覺受
一切是本尊顯現
英文版編輯致謝 遊舞在空行喜悅中 / 瑪西亞‧賓德‧史密特
作者簡介 蓮花生大士
藏傳佛教的奠基者，後世稱為「蓮師」，於西元810年由藏王赤松‧德贊迎請入藏，除了將當時所有的佛經、密續典籍和大部分的論典都譯成藏文，並在西藏傳授無數甚深不共法教。
秋吉德千林巴（Chokgyur Lingpa；1829－1870）
寧瑪派著名的伏藏師。與蔣揚欽哲旺波（1820-1892）、蔣貢康楚羅卓泰耶（Jamgon Kongtrul；1813-1899）共同發起藏傳佛教不分教派運動，也就是利美運動。在他眾多的伏藏中，最廣為噶舉弟子熟悉的，是他拜訪噶瑪寺時在淨觀中所發現蓮師對於廿一位噶瑪巴的伏藏預言。
蔣揚欽哲旺波（Jamyang Khyentse Wangpo；1820-1892）
19世紀西藏不分教派運動領袖：第一世蔣揚欽哲旺波，曾在衛藏、西康等地遊學參訪13年，依止了150位上師。並和蔣貢康楚羅卓泰耶、秋吉德千林巴等上師一同彙集《大寶伏藏》，還深入修學、弘揚講授。
祖古‧烏金（Tulku Urgyen, 1920-1996）仁波切
祖古‧烏金仁波切是寧瑪派大圓滿瑜伽士，為知名上師明就仁波切與措尼仁波切之父與上師。祖母貢秋‧巴炯，為大伏藏師秋吉德千林巴之女，他的前世，在蓮花生大師時代，是蓮師廿五成就弟子中，以神通著稱的桑給‧耶喜。目前的轉世者為涅頓‧邱林仁波切之子，名為烏金‧吉美‧惹瑟（Orgyen Jigme Rabse）。著作有：《金剛語：大圓滿瑜伽士的竅訣指引》、《除障第一》（眾生文化出版的）等。
鄔金督佳（Orgyen Tobgyal, 1951-）仁波切
出生於西藏東部康市，流亡於印度。是第二世欽哲仁波切確吉羅卓的重要弟子，也是第三世乃旦秋林仁波切之子。
譯者簡介 扎西拉姆‧多多
作家，17年來在印度、尼泊爾、不丹、泰國生活、學習。在兩岸三地出版之個人作品，包括散文集：《當你途經我的盛放》、《喃喃》、書信集《雖然不相見》、遊記：《空谷之聲》、詩集：《以何之名》。期間曾擔任《悅己》雜誌專欄作家；並曾與演員陳坤合作、創辦文學雜誌《我們》，任雜誌主編。

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