「山、醫、命、卜、相」的「五術」之學，易學而難精。所以「容易學」，是因為它與日常生活息息相關，長相左右，是人生須知的學問。至於「難精」者，在於若非「其術通神」，則有「學問」上的瓶頸，而無法得心應手，使人心服口服。
　　然而「其術通神」的大師，若無「學問」的根基，則「通宗不通教，開口便亂道」，往往又難見容於現今高教育水準的社會，而有迷信之譏。學者若只是有「學問」而「術不通神」，則「通教不通宗，好比獨眼龍」，空口白話，包天包地，同樣會落得書生之見，迂腐之諷。　　但是要達到「宗通，教也通」，「學」與「術」兼容並蓄，圓融貫通，又屬難能可貴，鳳毛麟角之事，實在是可遇不可求，難如上青天。這種現象尤以五術的精華重心「堪輿風水」之道尤最。　　為彌補這個堪輿學問上的瓶頸，古聖先賢特創著「奇門遁甲」一訣，以貫通「學」與「術」的缺憾，以圓融「時、空」，功參造化可見奇門遁甲是五術中的頂尖學問，殊堪研究。它不只是古代「行軍佈陣」的方術，也不僅是古時用以「印證時辰」的雕蟲小技，而是寓有「窮通造化」的一門學問。　　今逢余勝唐先生大作││《奇門遁甲開運實務》一書出版之際，茲應其所請，聊序感言。一般五術之書，經常有某些「師心自用」之著，或「天機不可洩漏」之苦衷，所以「留一手」是常有的事，也因之讀者很難「無師自通」，從中獲得利益，而無法廣為流通。
　　今余先生既以「實務」之名發表奇門遁甲的著作，想必也能一秉初衷，延續其先前著作的理念，開誠佈公的「以讀者的心為心」，「為生民立命，為往聖繼絕學」，則善莫大焉。　　老子《道德經》云：「聖人無常心，以百姓心為心。」此意謂「聖人」能「化小我為大我」，處處體諒他人，以別人的須要為考量，無私無欲。所以作學問若能「大處著眼，小處著手」，「以讀者的需要為考量」，無疑是聖賢之事業，聖賢之行儀，則功德無量矣。
　　如此「聖賢心行」之著作，必能發揚光大，利益大眾後學，也必然可大可久，而與天地並存，與日月同光，是謂「為天地立心，為萬世開太平」，而流芳百世。
　　有許多五術界的朋友問筆者，既然設奇門地理學社，為什麼沒有奇門遁甲的著作出版，為此之故，筆者特將學習奇門遁甲十五年的心得及經驗，毫不吝惜地將其精華公開，以科學、實用、簡單為宗旨，使人人皆能應用老祖先遺留下來的珍貴文化資產。
　　奇門遁甲術的神奇預測功能，為人類提供了最好的時間及空間，使人能知命造命、創造奇蹟、超越自我，完成偉大的理想。奇門遁甲術特重時間及方位的吉凶，此時間、方位的吉凶，乃決定大業成敗之關鍵，不可等閒視之。
　　奇門遁甲術是天文科學、自然科學、人文科學的總合，教人因時制宜，因地制宜，用在軍事、政治、經濟、天文及人生規劃上，都有詳盡的解盤，故歷代明師、國師及偉大的政治家、軍事將領，大都精通奇門遁甲術。奇門遁甲大可用於安邦定國，小可用於日常生活的人生規劃，趨吉避凶、扭轉劣勢，都有神奇的效果，是一門強國強種、自立自強的學問，故大家都應該研究它、應用它，對國家社會做出最大的貢獻及服務。
　　奇門遁甲術的經典，深奧難懂，在排盤上尤費功夫。筆者為了讓大家都能瞭解及應用奇門遁甲術，遂以最淺顯易懂的方法，將其精華推介給對奇門遁甲術有興趣的讀者，共同來參研、應用，以達扭轉乾坤，趨吉避凶的目的，更希望各位學會了奇門遁甲之後，能為大眾謀幸福，為人類造福，此乃歷代仙師的最大目的，亦是筆者的願望。

目錄

余序
自序
奇門遁甲實說明
煙波釣叟歌
奇門遁甲總序
黃帝陰符經(奇門總要訣)
遁甲神機賦
易數總往
論主客
總法天機:前篇
作用妙法:後篇
臨機變用
八門剋應總訣
開門剋應
休門剋應
生門剋應
傷門剋應
杜門剋應
景門剋應
死門剋應
驚門剋應
九星值時剋應吉凶
天蓬星
天菅星
天衝星
天輔星
天禽星
天心星
天柱星
天任星
天英星
十干剋應捷法用時應
十干用事出門一里兆應
地支用事兆應
奇門合應吉兆
三奇到八宮剋應吉凶及喜忌
奇門遁甲論盤
宮神配合吉凶論往
星門吉凶論斷
九星之意義
奇儀天地盤吉凶剋應訣
吉凶格的構成及作用
吉格部
凶格部
如何調整時差
地區時差
真太陽時差
標準太陽時差之調整
太極點的建立
奇門時盤使用法解析
奇門遁甲運用法則
磁場開運法:又稱大氣造命術
奇門兆應
三勝宮及五不擊
三勝宮
五不擊
日盤奇門
八門排法
排九星
日盤之換遁
奇門遁甲陽九局時盤便覽(一)
陽一局
陽二局
陽三局
陽四局
陽五局
陽六局
陽七局
陽八局
陽九局
奇門遁甲陰九局時盤便覽(二)
陰一局
陰二局
陰三局
陰四局
陰五局
陰六局
陰七局
陰八局
陰九局
奇門遁甲萬年曆(一九九六-二○一六)

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