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自序
昔者伏羲氏之王天下造八卦,其德合上下,天應以鳥獸文章,地應以河圖洛書,則而象之,又仰觀象於天,府觀法於地,中觀萬物之宜,將天象之「風」「雷」訂為「震」「巽」,「日」「月」制為「離」「坎」,取大地之「山」「澤」標為「艮」「兌」,以四方四維為方位,「金」「木」「水」「火」「土」為形,分陰陽之數,推列三光,八節以文,應氣凡二十四,消息禍福,以乾坤為眾卦之父母,因成八卦。堪輿之學不離陰陽、五行、八卦之變化,其內容不外巒頭及理氣,以巒頭論龍穴砂水、地形地物、高低起伏等大自然法則;理氣則以河洛先後天八卦之簡易、變易、不易之法則,則有生滅吉凶原委。
所謂在天成象,在地成形,天道、地道,因地制宜,因時制宜,巒頭是有形的,理氣是無形的,歷代地理明師,均有著書立說,但經典生澀難懂,後代學者喜守機密,掛在嘴上的永遠是天機不可洩露。余習堪輿二十餘年,在恩師垂釣翁及余非師老師的理念指導下,筆者以自然化、生活化、圖表化,來論說堪輿,若能按步就班,則能圓融地術。
恩師囑咐筆者將理氣部份的易經地理、乾坤國寶、大小三元玄機、玄空地理玄機及其他堪輿學理,作有系統的編排,本書書名奇門三元直指,乃直指三元法之玄機密意,依奇門遁甲之開休生原理論生旺之法,此乃五行陰陽之道,不是筆者洩天機,實乃直指其精髓奧秘,望讀者能體查余之苦心,若然大家能融會貫通三元法之奧秘,則能圓融三元法之玄機,必能為人造福,趨吉避凶,重造後天,則易如反掌。
堪輿學是位居「山、醫、命、卜、相」五術之首的學問,比醫術更深奧而又玄妙。
因為醫術只對治一人一時的病,山術卻能影響一個家族世代的窮通貴賤,並且能夠使既生之人趨吉避凶,為未生的下一代創造優秀命造,也能幫助先人為神成仙。可見堪輿學是功參造化的學問,俱有真空妙有,妙有真空的功能。所以青囊經開宗明義的說:「楊公養老決雌雄,天下諸書對不同。」為什麼祖師爺一生「決雌雄」的功夫,與天下諸書「對不同」呢?
因為堪輿學的終極旨趣,是建立在吾人心性之上,所以不是一般後天的語言、文字所能道盡。因此祖師爺才說:「天下諸書對不同。」
這也是自古以來堪輿學書籍的結論,大都再三的叮嚀:「若還求地不種德,隱口深藏舌」的原因。
也因之許多的家傳口訣,也就被哄抬而成所謂之天下諸書對不同的寶貝法訣,而迷惑後學。其實決雌雄所以天下諸書對不同,純粹是一種心性的體驗,才能智慧湧現而融會貫通諸家的學問,得以臨機應變見機行事,因地用訣,就像對症下藥一樣,才能理事圓融而出王候,也才不致於斷章取義,依樣繪葫蘆而出賊頭。
孔子曰:「大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。」也是心性之學。孟子言:「學問之道,在求其放心而已矣。」同樣在說心性之事。朱子云:「山川有靈而無主,人體有主而不靈。」則是明白的指出啟發心性的關鍵,足見堪輿學是值得探討研究的學問。
余勝唐先生師承垂釣翁先生的精華,今有「奇門三元直指」的出版,雖未能先睹為快,但是從來信所述及書中諸家法訣的名詞,想必相當的豐富周全,值得大家有志一同的研究發揮。
師者傳道、授業、解惑而已矣。而學問的研究,「師父帶入門,道行看自己。」所得的深淺,盡在於各人的發心與努力。 茲應所請,隨緣隨筆,聊述數言以為序。不周之處,還請大家多多包涵。
目錄
自序
余序
解序
圖說
第一層 排龍立穴三星訣
第二層 三元正針二十四山
第三層 三元先天運-配先天六十四卦
第四層 先天六十四卦卦運
第五層 先天六十四卦卦運
第六層 天卦五行又名卦氣,又稱三元玄空五行
第七層 三元玄空挨星盤
第八層 龍門八局
第九層 東西四命及東西四宅
第十層 九宮飛泊法
第十一層 太歲及紫白飛星
一、地盤太歲
二、九星太歲
三、盤白
立向法訣
六十四卦百八十四爻神-抽爻換象
玄空大卦官鬼爻神
八宮八卦及所屬五行及其父兄子官財爻財
六十四卦天機出卦法
三元九運起星下卦圖解
一運起星下卦
坎卦
艮卦
震卦
巽卦
離卦
坤卦
兌卦
乾卦
二運起星下卦
坎卦
艮卦
震卦
巽卦
離卦
坤卦
兌卦
乾卦
三運起星下卦
坎卦
艮卦
震卦
巽卦
離卦
坤卦
兌卦
乾卦
四運起星下卦
坎卦
艮卦
震卦
巽卦
離卦
坤卦
兌卦
乾卦
五運起星下卦
坎卦
艮卦
震卦
巽卦
離卦
坤卦
兌卦
乾卦
六運起星下卦
坎卦
艮卦
震卦
巽卦
離卦
坤卦
兌卦
乾卦
七運起星下卦
坎卦
艮卦
震卦
巽卦
離卦
坤卦
兌卦
乾卦
八運起星下卦
坎卦
艮卦
震卦
巽卦
離卦
坤卦
兌卦
乾卦
九運起星下卦
坎卦
艮卦
震卦
巽卦
離卦
坤卦
兌卦
乾卦