五術經典名著，體用詳明易理俱備。欲求企業發展事業成功，家道昌隆萬事如意者；欲求人財兩旺科甲綿綿，學而致知能成名師者，欲知樓宇家宅風水環境，門路佈置氣運盛衰者；欲知福禍由來賣凶變化，挨爻撥度剋應靈驗者；必備此類上乘奇書珍本，方能窺見天地之道，更可辨別真偽是非得失，而能實際運用術數於社會，造福人群。

關於本書
　　五術經名，體用詳明易理俱備。欲求企業發展事業成功，家道昌隆萬如意者;欲 求人財丙旺科甲綿綿，學而致知名師者;欲知樓宇家宅風水環境，門路佈置氣運盛衰 者;欲知福禍由來吉凶變化，挨爻撥度剋應靈驗者;必備此類上乘奇書珍本，方能窺見 天地之道，更可辨別真偽是非得失，而能實際運用術數於神會中，造福人羣。

自序
　　對於中國的山醫命卜相五術，我只是一個純業餘研究者，國立政治大學外文系 畢業後，因為白天在學校教英文，只有晚上一丁點時間作業餘服務與寫作，雖然我 的本行是文學與語言的研究，但對於神學、佛學、文學及武俠小說亦有心得亦創作。
　　民國七十四年，筆者完成了《中國五術名人錄》三集，將星散各地的五術同好 的資料整理編輯，以傳後世，韋千里前輩並曾來函致謝。
　　因編輯五名人錄而廣交遊，來訪易經紀念館之名人甚多，吾亦在民國七十五年 北上拜訪梁湘潤、梁天蘭兩位前輩，余素仰慕古之孟嘗，故有心發揚五術文化者， 一定樂意跟我做朋友。
　　現在台灣的五術界，有兩個極待辨證的難題，第一．教授五術學問，或開館授 徒，能不能稱「老師」？有人認為五術行業的社會地位低賤，不配稱為老師，第二 ．算命能算出「絕對值」嗎初級的易經，中級的五行易，高級的文王卦，能否像電 腦一樣，問同樣一件事，在不同的時間，卜出的答案都一樣？
　　我曾使用過很多個筆名：第一個是「了無學士」，為了紀念我的卦學老師「了 了禪師」，其意義為「了」生「了」死，「無」我「無」身，不過與高雄市第一個 使用「了無」的「了無齋主」顏英發有所不同，他的「了無」意思是了然隨緣，無 礙自明，第二個為了紀念上廣下欽師父的「無來也來去，沒甚麼事」，取名為「無 居士」，不過這個筆名偶爾用到，第三個筆名「紫雲」，源自「紫雲慈航，普渡眾 生」，第四個筆名「福慧耕」，源自「福」爾摩斯、智「慧」、「耕」耘者，還有 「慧根齋主」的筆名，寫在廣告牌上，每天早上總會聽到一些調皮的小學生，照著 注音符號唸出「慧根齋主，國立政治大學，鄭老師純業餘」。
　　最後聲明，吾非天縱英明之士，故書中錯誤在所難免，希望各位同行友好能來 信指正，本人定會贈書以為答謝。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　福慧耕　寫于台灣易經紀念館

目錄

自序
山上的易經紀念館
五鼠遁日起時訣
起六神訣
支藏天干六神表
安命宮對照表
小兒關煞表
神煞速見表
紫微斗數速排法
紫微斗數各種口訣
紫微十四星速排表
起大限表
六十四卦
用神分類
六親發動訣
六親變化歌
日光節約時間的緣起
萬年曆

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