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地球本體原就是一個大磁場,而每個人的身體也是一個小磁場。人生活在 地球上,自始是受地球這個大磁場所影響的。因為人體之內有血液循環於介全 身,而血液內的血紅素即含有很多鐵質,所以血液中的鐵離子本身就是一種帶 電體。那些帶有電荷的鐵離子,經由心臟的壓縮,藉著大小的血管循行於全 身,因而使人體均帶有電能,此種能量,在中國古代的醫學家名之為「氣」; 在現代醫學上則稱之為「生物能」。據悉是經由德國的一位內科醫生傅爾(Voll) 以科學的實驗所証實並公諸於世界,傅爾醫生也是針灸醫術中所用的「電針」 發明人。他以科學儀器測試發現;人體在健康正常狀況下,與生病時之異常狀 況下,各經絡皆會在儀表上呈現不同的電阻數值。其後,又有蘇俄科 學家 Kilian 更運用攝影技術,拍得自人體十指尖端所發出的光芒現象,因而 更加証實了這些「氣」(生物能)的存在。這種「生物能」在人體所呈現之強 弱變化,可藉由電流在儀表上顯示其數值之高低,因而診測出人體五臟六肺之 功能是否正常,故可預知罹病之徵兆進而及時採取預防或治療之措施,使其 回復正常數值時,即可得知人體病癒。在影響其數值變化之因素中,自亦包含 了人體所在的環境,其居住環境的磁場不良,就會對人體產生不良的影響,因 而有吉凶之現象發生。
由是觀之,地球的磁場與人體的磁場,確實有密切而微妙之關聯性存在。 凡是在血緣方面愈親近的每個人,其相互間,由於地球磁場之磁力作用結果, 在某些方面(例如陰陽宅之風水)所造成的影響,亦有相當之關聯性。尤其是 當人過世之後,軀體下葬入土,受到地球磁場的作用,對於有血緣關係而尚生 存於世的親屬,自會在風水上產生一定之影響力,若所葬風水不對,有時候會 發凶得很快,要救都來不及。因此,許多通達的堪輿前輩學家,常告誡說, 「葬之以禮」的目的是在安靈,安魂魄,若親靈不安,在世的子女親人難安, 所謂「葬之以禮」的「禮」,就是要合禮及合理,「合禮」就是合乎禮俗以表 「慎終追遠」的孝思:所謂「合理」則在求合於葬法、葬理,以安魂魄並使後 生得平安,藉以受庇蔭。為人子女者,當遭逢親長過世之痛時,切忌隨便找塊 地,就即草草埋葬了事。倘若一時之間,找不到合宜的地方,不妨先火化,將 骨灰奉厝靈骨塔中,則其影嚮不如土葬之劇烈,即使塔位不當,其為禍亦輕於 在葬,亦不失「慎終追遠」之儀節。
筆者前此曾受友人之囑託,驅車前往桃園縣能潭鄉山上一處公墓,為一主家( 姑隱其姓名)鑑定其祖母新墳之門凶,甫下車,尚未行至墓前,更不待下羅經 經,就已經得到那主家所要的答案了。因為其祖母之墳塚恰是建造在山稄線 上。「風吹氣散」根本不具備「葬法」上所講求之「藏風聚氣」的條件,不足 以論「所葬得地」。筆者當即告知此義。他也看到,事實上,墳塚周圍不見龍 虎砂丁護衛,山勢水流仍在繼續向前延伸流走之中,並未停住。又因為才下葬 不滿一年,不宜更改另葬,故只有曉以另謀他策暫行自救,以盡人事而已。以 他的家資,應該有能力做到「葬之以禮」的「禮」字,但顯然是因為「無知」 而被忽略了,無怪乎從除夕夜到看地時的清明節前,事事不順,不但被偷走, 一輛進口車,又被詐走五佰多萬。山此可見,這種如何「尋龍辨水」,以期「葬 乘生氣」的常識,對於為人子女者,是何等的重要而且必要。
因此,本書仍從拙著「天機地埋提要」乙書之體例,將關於陰宅方面的常 識,區分為巒頭與理氣兩部分,就其精要之論點,有條埋的詳加析述,俾供初 學者或有興趣之人士參考,藉此悟得良策,以盡人子之孝道,厥為筆者篇著本 書之初衷。惟成書倉促,疏漏之處多有,尚祈海內先進,不吝指正,是所至盼。
癸末年季夏 松林山人 識於台北鶯歌
目錄
堪輿彩色實錄
推薦詞
林序
自序
第一篇 前言
第二篇 巒頭篇
第一章 龍勢
第一節 緒論
第二節 本論
壹、龍脈之起止
一、祖山
二、過峽
三、束氣
四、開帳
五、起頂
六、落脈
七、氈唇
(一)脈象
(二)息象
(三)窟象
(四)突象
八、生氣
九、過山
貳、龍脈之正從
一、分擘
二、幹龍
三、主龍
四、支龍
參、龍脈之長短
一、千里來龍
二、百里來龍
三、十里來龍
肆、龍脈之老嫩
一、太祖山
二、駐山
三、少祖山
四、父母山
五、子息山
伍、龍脈之面背
一、正面
二、背面
三、平洋龍
四、以得水為面
陸、龍脈之種類
一、龍之三勢
(一)山壟之勢
(二)平岡之勢
(三)平地之勢
二、出脈
(一)中出脈
(二)左出脈
(三)右出脈
三、龍格
(一)生龍與死龍
(二)強龍與弱龍
(三)順龍與逆龍
(四)進龍與退龍
(五)旺龍與衰龍
(六)山龍與平洋龍
(七)殺龍(煞龍)
(八)孤龍
(九)殺師龍
柒、龍格之偏正
一、梧桐枝
二、芍藥枝
三、楊柳枝
四、蒹葭枝
五、蓁芽杞梓枝
六、偏生楊柳枝
捌、龍勢之宜忌歌訣
第二章 水局
第一節 緒論
第二節 本論
壹、水之分合
一、合襟水
二、分合
(一)小分合
(二)次分合
(三)大分合
三、水口
(一)羅星
(二)樓台
(三)鼓角
(四)北辰
(五)華表
(六)禽星
四、天門、地戶
五、交牙
六、明堂
(一)小月堂
(二)中明堂
(三)大明堂
七、明堂水之忌避
(一)偏
(二)歪
(三)捲
(四)返
(五)陡
(六)窒
(七)劫殺
(八)破
(九)漏
貳、水之局型
一、逆水局
二、順水局
三、橫水局
四、聚水局
五、無水局
參、水之局面
一、水大山小
二、水小而大
三、水高穴低
四、水低穴高
肆、水之情意
一、通論
彎
鉤
兜
轉
照
沖
射
解
二、特論
衛身水
海潮水
溪澗水
溝洫水
鳴珂水
裹頭水
割腳水
出局水
漏腮水
劫背水
穿臂水
流泥水
八字水
悠揚水
瑩澈水
沮洳水
臭穢水
泥漿水
伍、水之流勢
一、木城水
直木水城
橫木水城
斜木水城
二、火城水
單火城
雙火城
三、土城水
方平抱穴
方平過穴
四、金城水
正金城
左金城
右金城
五、水城水
正水城
左水城
右水城
陸、水局之宜忌歌訣
第三章 穴情
第一節 緒論
壹、木星山體
一、紫氣
二、貪狼
三、笋生峰
貳、火星山體
一、廉貞
二、燥火
三、天罡
參、土星山體
一、巨門
二、天財
三、祿存
肆、金星山體
一、破軍
二、武曲
三、太陽
四、太陰
五、左輔
六、孤曜
七、魚袋
八、金水
伍、水星山體
一、文昌
二、掃蕩
三、右弼
第二節 本論
壹、穴之位置
一、在山壟方面
(一)龍之落
初落
分落---腰落 未落
(二)穴之停
上停穴
中停穴
下停穴
二、在平洋龍方面
(一)水流分合
(二)平地起凸
(三)藏風得水
貳、穴之結局
一、順結
二、閃結
三、橫結
四、逆結
(一)轉面當朝
(二)迴龍顧祖
(三)倒騎龍背
參、穴之取捨
一、辨形
(一)窩穴
(二)鉗穴
(三)乳穴
(四)突穴
(五)病穴
二、取穴
(一)貴團聚
(二)貴裁取
五星正體的取穴要領
九星變體的取穴要領
依龍勢之強弱取穴乘氣
依山體之「立、坐、眠」取穴乘氣
依脈氣之榮削取穴乘氣
惡煞之趨避
乘氣三法
三、楊筠松「十二倒杖」法
四、廖金精「四象星暈」法
(一)脈象
(二)息象
(三)窟象
(四)突象
五、乘氣通則
一、凹風穴
二、折臂穴
三、背囚穴
四、破面穴
五、繃面穴
六、貫頂穴
七、墜足穴
八、傷龍穴
九、虛花假穴
十、菩薩面
十一、不及之穴
十二、不蓄之穴
十三、仰瓦穴
十四、割腳穴
十五、飽肚穴
十六、淝腮穴
十七、搖拳穴
十八、掌心穴
十九、蓮花穴
二十、掛燈穴
伍、穴情之宜忌歌訣
第四章 砂形
第一節 緒論
第二節 本論
壹、砂之名義
一、廖金精的「喝砂」方式
太陽
太陰
鳳形
紫氣
天財
天馬
御屏
天罡
孤曜
燥火
掃蕩
二、其他九九八十一變的砂形
長身
矮體
肥滿
瘦奇
聯出
合形
破相
頂斜
仰面
貳、砂之煞氣
參、砂之情意
肆、砂之喜忌
一、龍虎砂之喜忌
二、案山之喜忌
三、朝山之喜忌
四、樂山與鬼山之喜忌
五、官星之喜忌
六、曜星之喜忌
伍、水口之砂論
一、水口砂
二、禽星與羅星
陸、廱形之宜忌歌訣
第三篇 理氣篇
第一章 論立向
第一節 三元立向法
第二節 三點立向法
第三節 以水立向法
第二章 論水法
第一節 三合水法論
第二節 黃泉煞論
第三節 救貧黃泉
第四節 三元水法論
壹、立向原則
貳、龍門八局論
一、正局水法
二、變局水法
三、反局水法
四、總結
第三章 論分金
第一節 穿山七十二龍
第二節 地盤正針一百二十分金
第三節 平分六十龍
第四節 明師盤線要訣
第五節 抽爻換象要訣
第六節 三元不敗論
第四章 九星山法與水法
第一節 九星山法論
第二節 九星水法論
第五章 論消碉
第六章 五鬼運財水法要訣
第七章 陰宅驗斷實例
第四篇 莽俗論
第一章 緒論
第二章 論乘氣
第三章 凶葬與吉葬之俗例
一、造葬防煞法
二、九五葬法
三、寄棺法
四、風煞與水煞
五、鑽桌
六、棺木安置法
七、造葬形式
八、墓破尺寸
九、骨灰罐葬法
第四章 立破要訣
第五章 安土地公開水口要訣
第六章 陰宅造葬實務
一、喪葬擇日用語舉隅
二、立分金杖及破土
擇日
夫妻傷剋路
仙命與分金忌相剋
仙命與坐山忌相沖
墓忌坐「年三煞」
整地
立分金杖
拉分金線
三、凶葬程序
四、其他有關葬俗
五、超葬程序
六、其他有關吉葬進金事項
第七章 論呼龍
第八章 天機派新羅經簡介
附錄
一、下羅經咒經
二、地契宣告疏文
三、破土口訣
四、進金咒語
五、主家祭墓祝禱文
六、驅龍喝山口訣
七、散五谷口訣
八、謝土、祭后土、龍神疏文
九、謝土祝文(拔分金杖用)
十、拔分金杖咒語
十一、點主口訣(點墓碑)
十二、造葬日課
十三、安葬日課
十四、啟攢、進金日課
十五、奇門遁甲進金(放塔)日課
編後記