道教為中國固有宗教，旨在奉天行道，以道立教，以教化人；上承千代之統，下通萬世之變，總以尊道貴德，利物濟人為無上綱宗，以和同天人，與虛渾一為全真境界，以淨化人生，聖化世界為終極目的。
　　道教係由道家發展來的，而道教學術思想，上肇自伏義氏畫八卦，至軒轅黃帝往崆峒山學道於廣成子，成道於鼎湖白日騎龍昇天，係中國飛昇之第一人。至周朝時的老子，乃集道家文化之大成，而作「道德經」五千言，闡闢至道精義，發揚大道精神，奠立道德思想，至東漢吾祖張道陵天師，宗黃帝，老子之學，修長生之道，得太上老君親傳至道，又得黃帝九鼎之丹書，而修真濟世，佈德行仁，以善道教化，得全民信仰，創道規條，立道教儀式，於是道家始成為正式宗教之道教，因而被尊為道教教祖或教主。
　　道教乃敬天祀祖之多神教，舉凡先天真聖與後天仙真，及地方社稜神靈，各依人民的欽仰崇拜，而自由祀奉之。拜先天真聖者，得兼祀祭後天仙真，祀後天仙真者，亦可 兼奉先天真聖，並無限制。
　　先天真聖概括為無極界之玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊，然三位天尊皆元始天王所化之身，為道教最高之神。太極界之斗姥天尊，玉皇上帝，及四極大帝，瑤池金母，救苦天尊，普化天尊，九天玄女娘娘，酆都大帝，十殿冥王，三官大帝，南辰北斗及諸星宿之星君等，因出於天地未分之前的，故稱為先天真聖。
　　後天仙真概括為軒轅黃帝，太上老君，鬼谷仙師，張天師，葛仙翁，許真君，玄天上帝，文昌帝君，八仙，陳搏老祖，觀音大士，正一玄壇趙元帥，豁落靈官王天君等， 因在現世界修道而得道的神仙，乃稱為後天仙真。
　　社稷神靈概括為關帝，岳王，東嶽大帝，城隍爺，太歲君，五穀大帝，延平郡王，東廚司命，土地公，天上聖母，臨水夫人，保生大帝，開漳聖王，五府千歲，三山國王，靈安，廣利，廣澤三尊王，中壇元帥，清水祖師等。凡歷代忠臣孝子，貞節義烈，堪為後世效法者或有功社稷，佑國救民，而為人民所欽崇之神靈事蹟者，皆為地方社稷神靈。
　　道教之組織系統：依據道書所載，道教係自無極界，進而太極界，至於現世界。其體系則由天道、神道、人道所組成。先由虛無自然之無極界元始天王，歷化三清及五老，陰陽判分，五行運建，道教始見嚆矢，是為天道的創立，再由太極界之玉皇大帝統御萬天，天皇大帝綜御萬神，紫微大帝綜御萬星，長生大帝綜御萬靈，青華大帝綜御萬類，玄黃肇定，建立綱維，道教遂現經緯，是為神道的組成，而至現世界，自黃帝及後之老子，繼而吾祖張道陵等，樹學道、修道、行道之範疇，垂示道教之典儀，於是人道建立，此即道教組織系統的形成。
　　道教的宗派很多，主要的可分為五大派：
一、積善派：以積功累德，利物濟人了虧己以待人，捨己以為人，憫人之惡，樂人之善，濟人之急，解人之危，為修道之首務。
二、經典派：從誦經拜懺，以解脫身心內外之罪，而以明經悟道，修合天人，上通神明為主旨。三、丹鼎派：以煉養陰陽，習靜服氣，入聖生真為功，舉凡陰陽五行，鼎爐火藥，河洛卦爻等丹法之妙用，而以身心意與精氣神之修煉為下手工夫，此乃身心性命之學。
四、符籙派：以敬天祀神，修齋建醮，表達悃誠，藉符籙以感通神天，驗諸事物，而為天人感應，神人互通之學。
五、占驗派：以明辨吉凶，預測禍福，知天知人為務，除道士外，星相命卜、陰陽家亦屬之。
　　簡言之，積善派是煉天人相感；經典派是煉天人相顯；丹鼎派是煉天人相發；符籙派是煉天人相通；占驗派是煉天人相應。
　　就以上五大派來分析，都不外奉持下列七大教義：
一、敬天：物本乎天，道教自黃帝以來，即以敬天垂範，一般道觀及教士在祈禱和供奉時，都以三清代表天，所謂三清，就是玉清、上清、太清。
二、祀祖：人本乎祖，所以道教主張祀祖，要超度祖先，祖先如能修持得道，能做到聖人，做到真人，做到仙人，就能以三清為歸宿，所謂「聖登玉清，真登上清，仙登太清。」如不經過修持，亦可用超度的儀式，使祖先得到精神的歸宿，這亦是教人要崇功報德，不忘根本。
三、修道：修道可分內功與外功兩途：內功是指修養心性，培育品德而言，同時又指守生養氣，煉丹服食，這是以精神修養及體內潛能發揮為主。外行是指積極行善，實踐倫理道德為主。內功圓滿，可以修合天人，返璞歸真，成聖、成真、成仙，外行圓滿，亦可得到同樣的效果。
四、行教：凡是在敬天祀神超度祖先時，用一定的科儀，修齋建醮：上通神明，可以使祖先上登三清之門，在所祈福禳災時，誦經拜懺，悔悟罪咎，亦可得到精神上的安慰。
五、救人：如吾祖張道陵天師和歷代天師以及道教有道之士，用符籙神水治療疾病，解除痛苦，其功效出神入化，可以制服妖魔，可以扶持正氣，使人精神振作，起死回生，這就足救人。
六、利物：「道德經」有云：「生之畜之，生而不持，為而不有。」又云：「任萬物之性，因萬物之性而長養。」這就是天道，要本天地好生之德，愛護動物，培植生物，戒殺放生，這就是利物。
七、濟世：主張以道立國，以教化民，本「清虛以自守，卑弱以自持」之旨，做到天下莫能與之爭，這就是濟世。
　　以上七大教義，都足以鼓舞世人提高道德的修養，並有安定社會，改良社會的作用。

目錄

第一篇　秘法行持
天皇符
五路運財法(五鬼運財法)(第壹道)
五路運財法(五鬼運財法)(第貳道)
五路運財法(五鬼運財法)(一)
五路運財法(五鬼運財法)(二)
五路運財法(五鬼運財法)(三)
五路運財法(五鬼運財法)(四)
五路運財法(五鬼運財法)(五)
勅庫銀法(勅庫銀歸寶)
禳生意興旺法(一)
禳生意興旺法(二)
禳財物不興旺法
治精神病法(一)
治精神病法(二)
治精神病法(三)
治精神病法(四)
治精神病法(一)
藏魂保命符(一)
藏魂保命符(二)
和合秘法符
紙人法
桃樹和合秘法(一)
桃樹和合秘法(二)
禳娶婦妨夫妨本身法(一)
禳娶婦妨夫妨本身法(二)
禳娶婦妨失法
禳娶婦妨翁姑法(一)
禳娶婦妨翁姑法(二)
禳娶婦沖犯太歲法
禳娶婦沖犯白虎死門法
禳夫妻不各法(一)
禳夫妻不各法(二)
禳夫妻不各法(三)
禳夫妻不各法(四)
禳父子和法(一)
禳父子不和法(二)
禳子孫和睦法
太上靈寶淨明秘法
太上靈寶淨明秘法
度脫六親符(一)
度脫六親符(二)
服鍊身形符(一)
服鍊身形符(二)
救治百病符(一)
救治百病符(二)
束縛百邪符
安鎮呼召符
元飛步法寶籙
元綱飛步圖
　
第三篇 太上靈寶淨明秘法(靈書)
第四篇 上清天心正法
上清天心正法
錬化大變神法
步罡法
通天寶光符
正法三符
三光正炁符
玄武黑煞符
天罡符
火鈴驍將軍飛捷符
太一奔星捉邪符
上清變神符
上清照鬼滅形陽符
識九符符使
識法中列聖形儀
日君太陽捉崇報應符
三官薰邪報應符
三元六甲薰邪符
丁將軍捉崇雷符
祖法陰符
祖法陽符
龍虎符
三五正法符
玉皇上帝勅字符(玉皇訣天門炁)
太上催生符(催生雷符)
治伏癲邪法
天罡烈腦符
治癤毒法
發遣鬼崇離體法
四大將軍追魂符
追治山魈法
丁甲符
豁落斗罡法
大禹鑿龍門長陣斗罡法
天心就平符
鎮貼符(念玉皇誥書)
除解伏連法
治伏連符
驅除伏屍法
威神君三炁符(貼符)(此符斷一切伏屍傷亡處)
威靈神君三炁符(燒符)(此符斷一切劎己鬼賊)
威靈神君三炁符(埋符)(此符滅一切故炁伏屍)
鳥暘大將軍治病符
氣字治病符
水符(兩手天關地軸印)
火符(兩手天關地軸印)
燃燈報應
燈圖
解謝釋愆生天臺
飛章拜表(開心符)
飛章拜表(三境符)(一)
飛章拜表(三境符)(二)
飛章拜表(三境符)(三)
役使身中神入符
役使身中神人步罡法
飛奏報應罡(一)
飛奏報應罡(二)
天界符(白紙硃書取北炁吹之)
地界符(白紙硃書取天門炁吹之)
水界符(白紙黑書取斗炁)
陽罒符(硃書取上方炁吹之)
度火符(取南炁午文)
召當日功曹府
召直符符(玉清訣天門炁)
召日晨直符符(日辰訣天門炁咒同前)
召里社正神符(玉清訣天門炁)
召土地符
召三萬萬靈符(玉清訣天門炁)
太上開天符(取三光炁吹筆書符)
斗獄式 帖子式
北極驅邪院將帥姓名
禹步法

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