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道教的懺法收錄很晚，由清代的靈山子總其成而於嘉慶間(1797年)印行靈山子(張持貞)為紫雲洞。回道人的弟子，他彙集、整理、撰稿後，再由蔣予浦編摹、推敲、訂正；正式的出版則是嘉慶八年(1803～)以後的事。
關於懺法的儀禮，最早的記載出自於南朝的梁武帝，據說梁武帝為了愛妃郗氏觀閱大藏(經)，因而下令建造慈悲道場舉行禮懺；大致上來說，道教的懺法儀禮要比佛教晚多了。
懺法就是懺悔、謝罪、改過、自新的意思。回道人謂為：「懺演人乎、天文也，懺傳於人、人文也，以天之時變而化裁乎生」。東嶽解冤謝罪法懺：「望岱獄以皈依，盡誠心而懺悔，恐有五音咒咀，或招三世冤仇，魂繫陰司，災生三世，幸 太上好生之德，許下民懺悔之門，是以肇建道場，備陳供養....恭對道前，一心懺悔，願垂人惠，曲賜赦原，天道慈悲，隨心感應，懺罪罪滅，修福修生，普願眾生，投誠悔懺。」
本套書計諸天懺法，上自三清四御，下逮雷瘟水和道教五祖、七真無不備具，共三部，不僅適用於道觀寺廟鸞堂開設道場做法事，尤適宜誦經懺、讀說教化，實為道門必具之經典。
目 錄
第一篇 紫府玄祖法懺
第二篇 玉清天寶法懺
第三篇 上清靈寶法懺
第四篇 太清神寶法懺
第五篇 太上老君專懺
第六篇 東華木父寶懺
第七篇 西華金母寶懺
第八篇 玉皇上帝寶懺
第九篇 后土上帝寶懺
第十篇 三光普照寶懺
第十一篇 大梵斗姥心懺
第十二篇 碧落慈航寶懺
第十三篇 七乙救苦寶懺
第十四篇 天官賜福寶懺
第十五篇 地官赦罪寶懺
第十六篇 水官解厄寶懺
第十七篇 九天雷祖法懺
第十八篇 北極蕩魔寶懺
第十九篇 至德歲君法懺
第二十篇 東嶽聖市法懺
第廿一篇 文帝元皇寶懺
第廿二篇 呂帝無極寶懺
第廿三篇 關帝忠武寶懺
第廿四篇 大羅八洞寶懺
第廿五篇 玉京四相寶懺
第廿六篇 祖真傳薪心懺
第廿七篇 大羅領班寶懺
第廿八篇 三茅真君法懺
第廿九篇 旼天收瘟寶懺
第三十篇 水府護國寶懺
第卅一篇 火官錫福寶懺
第卅二篇 天醫濟世寶懺
