「堪輿」俗稱「地理」，又叫「風水」。中國人是全世界最相信風水的民族之一，假如風水莫能帶給我們好運的話，怎麼相信了幾千年的我們，不論是在科技、經濟、民主，各方面都落後歐美數十年。
　　假若沒有風水這回事，那它又怎能讓我們信了幾千年，況且很多風水師看陰宅、陽宅斷事往往神準無比。基於如此，我們相信有「風水」這回事，只是古代流傳至今，在「流傳」上出現了問題。
　　在古代，風水是帝王用來教導百姓何時種植、何時捕魚…等民生需求方面，以及如何能讓身體更健康、生活更快樂的一門學問。這些 讓百姓富的學問，當然也能讓百姓貴，使百姓富倒沒問題，但百姓貴了，問題就來了，這對帝王後代子孫的大位帶來威脅，所以莫正正確的風水知識不能讓老百姓知道太多，因而風水書籍多難逃被篡改的命運。我們從一些古書裡頭發現一些蹊蹺，使我們有理由懷疑歷經唐朝、宋朝、清初，風水書籍都有可能被篡改過。
　　如果上述懷疑是事實的話，歐美國家他們不相信風水，人民「風水」的好壞全憑運氣，運氣是好壞參半，整個歐美社會等於沒有加分，也沒有減分。反觀相信風水的我們，信奉的卻是錯誤的風水，整個社會不但沒有加分，反而受風水之害而減分。古代中國一直都是世界的強國，近代卻沒落了，這原因，風水應該起了某種程度的因素。
　　張慶和老師長期的驗證發現，風水的成敗在立向上有著很大的講究，遂發展出一套很成熟的理論，後來看到《地理鉛彈子》後，才知道這套理論古人早已熟知；只是不知道什麼原因，現代人視而不見，沒有人去重視罷了。
　　《地理鉛彈子》砂水要訣卷之水法要訣卷：「地盤立向(讀)正(讀)為訣，三七相兼禍即侵(有兼而利者，有兼而不利者，此專為不宜兼者言)，陽差陰錯皆天盤，時師立向害殺人。」　　由此可知，清朝初年的地理師，立向時也是以兼向為法，三七兼向、二八兼向，所以才有時師立向害殺人的警語示人。　　《地理鉛彈子》的這首詩，已說出所有風水學的精髓，羅盤上的地盤是用在立向，天盤是用在納氣(納水)。它明確的說明，地盤的立向以正為訣，不可亂兼向，天盤的納氣也不可陽差陰錯，陽卦系的氣和陰卦系的氣不可陰陽不分地亂收氣。
　　任何好的學問，不但要有完整的理論根據，還要有事實做證明，兩者缺其一，都不算是一門好學問。有人說：事實是檢驗真理的最高法則。我仍不能同意。不管任何事我們都應該用更審慎、更科學的態度對待之。
　　譬如在百年前，人們剛開始利用輸血救人時，捐血者假如是Ｏ型血型，不論任何病人接受輸血都沒問題；或者剛好Ａ型者輸血給Ａ型人；Ｂ型者輸血給Ｂ型人，這種巧合並非不可能。如此一來，所有接受輸血的人都安全過關，便因此斷言，人類的血液可以互輸。假使有一天Ａ型者輸血給Ｂ型人時，Ｂ型人因血型不同產生排斥而死，一定很少人會想到問題的癥結是在血型不同，他們反而會猜測是其他的病因。
　　目前許多門派的地理師正犯著同樣的錯誤。很多地理師會幫人調財位、調文昌位等，但我認為若是其有財位、文昌位，每位地理師不都是財源滾滾，他們的小孩個個成績都會非常棒，即便這樣還不足以證明有財位、文昌位，還要他們所看過的所有財位、文昌位都要應驗，這才符合科學的精神。
　　什麼是堪輿學的原貌呢？就是符合自然界氣感(或稱之為磁場)變化的流程，讓我們活得更舒適，更健康。比如一個人要游泳渡河，一定要順著水流，斜斜的往對岸游，才會省力。如果逆水而游一定是相當吃力，且易產生危險。一艘帆船也是要順著風勢，行駛才會快速。水流、風向是我們看得到、感覺得到的；氣感的流程，則是我們看不到，也不容易察覺得到。
　　既然氣感的流程我們看不到又不易察覺，我們要如何知道氣感的正確流程呢？所有的答案都在羅盤上。只要知道羅盤上每一層的緣由及其用途，堪輿學自然盡在掌握之中。
　　有人說第一流的地理師是觀星望斗，第二流的是站在高山觀水口，第三流的是拿著羅盤滿山走。其實只有瞭解羅盤，懂得使用羅盤才是一流的地理師。觀星望斗絕不可能成為一流的地理師，因為，地球上氣感的流程，不可能用「觀」就可以觀出來的。

目錄

回歸堪輿的原貌
天干.地支
論八卦
二十四字
論納甲
論八煞
二十四字和二十四節氣的關係
二十四字和二十四小時的關係
堪輿之要件及方法
論兼向問題
論二十八宿
論財位.文昌位
氣感的好壞別
論擇日.擇時
論兩關吉穴
陰宅之注意事項
五鬼運財局
路沖.懸樑.壁刀...等等的忌諱 案例解析 如何正確的使用羅盤 胡一鳴理氣羅盤逐層說明

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