占星學涵蓋了所有古老心理學知識。它甚至更能提供顯而易見、可以預測，又足以解釋複雜人性的詮釋系統。
占星心理學大師阿若優經典力作，榮獲英國占星學會大獎！
　　心理學家榮格曾說，占星學涵蓋了所有古老心理學知識，「我觀察過許多個案，發現他們星盤裡的行星，往往能顯示心理發展過程中的明確階段或重大事件。」

　　本書是當代美國心理占星學大師~阿若優劃時代的著作！他以跨領域的洞見，穿透心理學、哲學與人文科學，再現占星諮商的新途徑。本書分為兩大部分，第一部以嶄新形式詮釋占星與心理學，曾獲英國占星學會大獎，被譽為當年占星學上最傑出的貢獻。第二部透過風、火、水、土四元素的能量途徑，來探索本命盤所呈現的素樸秩序，將能更全面、更精準的理解人的完整與豐饒。

各界推薦

　　本書濃縮各種占星法則，也超越了不同學派的界限。
——文庫雜誌｜Library Journal

　　此書對本命盤做了徹底的省思，而且立論精闢，出色極了！
——占星學會期刊｜CAO Times

　　電腦化和充滿門戶之見的占星學，最需要的就是這樣的著作。
——肯尼斯．內格斯博士｜Kenneth Negus, Ph.D｜占星學研究者及老師

　　作者以如此貼切實際的方式，爲一整個世代的占星學帶來了新的詮釋途徑。
——亞瑟．肯恩｜Dr. Arthur D. Cain｜醫師

　　這本思想性的著作，既能呈現實際誠懇、優美而完整的立論，又能兼顧一般人的日常困擾。學習者終於可以擺脫占星食譜的無稽之談和侷限。
——羅爾．華勒斯｜Lore Wallace｜今日占星學｜Astrology Now

{譯者序}
身心靈療癒課程講師、作者、譯者　胡因夢

　　人類這個有自覺意識的主體，生活在複雜多變的現象世界裡，一面經驗著各種外來的挑戰和刺激，一面又要勉力去調和內在反應帶來的衝突與矛盾，因此亟需要一套能兼顧質與量、個人與整體宇宙、主觀與客觀性、世俗與神祕性、形上與形下、現象與原理的詮釋系統，來幫助自己理解事件背後的意義和目的，如此才能完整地洞察心理慣性模式之中必須修正、調整和轉化的老舊制約。
　　本書的第一部分就是在試圖釐清、闡明及說服讀者，爲何占星學歷經了數千年的發展，遭遇過人類的青睞及污名化，但仍然能突破科學實證主義傾向的制約，逐漸與心理科學結合，而達成了上述種種在詮釋上的完整目的。
　　此外，阿若優也花了許多功夫來闡明占星學爲何能成爲「人本心理學」的有力工具。根據布根紹爾這位心理學家的看法，人本心理學的主旨乃是要完整地描述生而爲人的意義，同時要研究人類的成長、進化及退化傾向，和外在制約的互動關係，主體經驗的範疇和種類，在宇宙中的定位和意義，以及一切的感受、思想和行動的潛能。以阿若優多年的研究來看，這一切均可藉由「人本占星學」獲得釐清。
　　論及「預測未來」在一般人心目中造成的不自由感時，作者舉出了占星大家丹恩．魯依爾（Dane Rudhyar）和心理學家卡爾．羅傑斯（Carl Rogers）的見解：人最終的自由乃是要選定心態來面對眼前的情境。其實大部分的人之所以會卡在某段生命遭遇裡、變得進退兩難，主因就是不知該以何種態度來面對。由於缺乏全盤的理解，所以只能從慣性模式和偏狹的觀點，做出自己無法控制的負面反應。占星學能夠連結小宇宙（人類）和大宇宙（行星的勢力），讓我們從生命內建的一體性和同時發生性，來洞悉事件背後極其精密的業力脈絡，繼而以正向開放的心態去接納和面對挑戰，以達成淨化及成長的目的。因此，預知未來可能面臨的挑戰並不會限制個人的自由意志，反而使人更有能力讓命定的事件順利地穿越過自己，也穿越過自己的意志和選擇。
　　此外由於超個人心理學方興未艾的發展趨勢，令許多心理學家開始積極投入於超驗次元的研究。這樣的研究令科學家們意識到過往的人格理論已經不再適用，但又缺乏針對個人的超驗次元的詮釋系統，就此點阿若優仍強烈主張只有「人本占星學」能運用天體的週期活動做爲象徵語言，來呈現出偶發的危機或超驗經驗的心理眞相。
　　本書的第二部分談到了脈輪系統與行星之間的關係。脈輪是存在於人體中脈上面的七個能量中樞，它們和十大行星落入的星座能量波息息相關，而行星又象徵著一個人內在的衝動、需求及動機。事實上黃道十二星座就是由地、水、火、風四元素所構成的，這四元素不但是占星學和一切玄學的基礎，也是人類經驗到的一切事物的構成元素，甚至是靈魂在肉體產生作用力的必要條件，或是意識體的動力來源。因此，學占星學必須先徹底了解四元素的內涵、意義以及彼此的關係，才能領略這門學問眞正的本質。此外，歐美發展出來的另類療法——涉及到能量層面的治療——也幾乎都可以和四元素代表的意義結合，來正確地做出診斷。
　　筆者在翻譯本書和《占星、業力與轉化》的過程中，深深地感受到阿若優嚴謹理性的科學語背後，不斷地透露出來的心理壓力。這似乎是玄學家自古以來的宿命——無論怎麼努力地闡明和疏理，都無法讓當時的主流社會徹底承認此類學問的正當性。
　　本書和《占星、業力與轉化》，是阿若優最受歐美占星界及讀者肯定的經典著作。譯者爲心靈工坊選出它們作爲心理占星學系列叢書的前導，目的就在於提供一個深入認識占星學、親炙大師豐厚文化底蘊的機會。後續心靈工坊將會出版其他的大師論述生命週期循環方面的專書。

{前言}

　　一種嶄新形式的占星學已經誕生了。目前它只是呈現出一種雛形，尚未全然整合或完全符合社會的需求，因此需要更多的鼓勵和支持。如同歪歪倒倒正在學走路的孩子樣，這種嶄新的占星學也正在面臨一些起伏，而沮經常摔得一鼻子灰。雖然做父母的只有等孩子長成健康而自給自足的人，才能放鬆下來欣賞自己努力的成果，但鼓勵孩子發展與成長的過程本身，已足以誘使父母繼續付出關懷。這種新的占星學趨勢，主要是將傳統占星學的理論與態度，從裡向外翻轉了過來，並揭露了許多自相矛盾、陳腐空泛的內涵，但也保留了許多能呈現宇宙眞理的智慧。因此嶄新形態的占星師往往會去蕪存菁、深化自己的理解，爲占星學以及爲人類開展一種截然不同的新途徑。
　　二十世紀的前半葉在心理學上的突破，現在正開始被集體意識消化吸收，但早在三○年代占星學就已經受到它的影響。直到近來這個消化吸收的過程才累積了足夠的動力。讓許多占星家和學生感覺需要重新定義占星學的傳統和目的。一九三六年丹恩．魯依爾撰寫的《人格占星學》（The Astrology of Personality），促成了這個重新建構占星學的過程，自此之後便逐漸蔚爲風潮。這種嶄新形式的占星學之所以發展得非常緩慢，主要是因爲集體意識的改變需要多年的時間，而占星家也必須花時間來擺脫掉早已熟悉的老舊結構。然而大眾的集體意識的確已隨著時間而改變，因此占星家逐漸認清二○年代適用的詮釋方式可能無法用在今日了。
　　我將會在本書中詳細闡述這種嶄新形式的詮釋方式，在此我想首先提出一個重點，傳統占星師的角色乃是爲人算命，就好像本命盤能夠透露未來將面臨的情況，而且這些外在情況是可以被預測，甚至是無法改變的。但很顯然對事物的預測會因其複雜性而有所改變，舉個例子，動物的細胞或化學元素通常是可以被預測的，因爲其性質非常簡單，變數不大，而且不具備任何意識或能力做出別種的反應方式。但季節的變化就比較不容易預測了，主要是因爲其中有許多未知的變數，雖然這些變數仍然能透過對已知現象的了解來加以預測。然而人類是最不容易被預測的，因爲他擁有某種程度的理性、意志、抽離的能力以及做出各種反應的能力。如果人的覺知發展得更敏銳一些，就更不容易被預測了。此外，一個具有高度覺知力的人，可能只需要一點暗示便能學會某種功課或得到某種洞見，而那些覺知力比較差的人，則必須藉由具體的外在事件和情況來獲得同樣的理解和洞見。我認爲一個人之所以能夠被精準地預測，其實是因爲他缺乏覺知，基於此理，我所指的嶄新形式的占星學之對象，顯然是那些已經採取行動來增強自我覺知之人。
　　每個人的確擁有自己的本命盤、特定的業力模式，或是情緒、心智、肉體等等層面的各種傾向，然而一個人將會面臨的情況，卻絕大程度被他的表現方式所設定。換句話說，你給出什麼就會得到什麼；每件事終將回到它的源頭。如果一個人表現出來的是不耐煩或自以爲是的態度，那麼她或他一定會誘使別人做出同樣的反應。把自己製造的不幸諉過於本命盤，乃是徒勞無益的事。因此占星學現代化及建設性的運用方式，應該是轉化和修正本命盤的能量模式，讓最正向的表現能夠展現出來。本書所強調的就是必須對占星學的基本要素發展出深入的理解，對占星學的所有技巧産生更深刻的認識。
　　本書將分成兩大部分，第一部分的六個章節包含了我在加州州立大學心理系的碩士論文，這篇論文獲得了一九七三年英國占星學會大奬，被譽爲那一年占星學上最傑出的貢獻。我當時撰寫這篇論文的主旨，本是要釐清占星學的各種途徑，揭示其實用的部分，尤其是跟心理學領域直接相關的詮釋技巧。雖然這篇論文是針對占星學的門外漢所撰寫的，但一般占星師和學生仍然可以從中獲益，因爲這篇論文不但能促成對占星學的深入了解和綜合性的觀點，而且可以解答大眾對占星學的疑惑，去除不熟悉占星學之人的偏見。
　　本書第二部分將從四元素的能量層次來解釋占星學的理論，由於四元素描述的是占星元素的特定能量，因此了解其背後的原理，能夠讓人以較爲實際的方式來綜合研判本命盤的意義。我認爲學習及應用占星學最大的障礙，就在於占星學的著作缺乏綜合研判的方法，雖然目前可以找到各式各樣的入門書籍，卻很難發現任何一本書能夠讓我們洞悉占星要素的核心意義，以及本命盤所呈現出的素樸秩序。我必須在此強調，由於本書的第二部分主要是在呈現四元素的基本法則，因此不得不以概論方式來闡明這些法則。在閱讀時讀者必須小心，不要只是認同太陽星座的元素或任何一種單一的元素。如同我在本書中所闡明的，每一個元素都是整體模式中的一部分，即使是某個強而有力的元素，也仍然無法掌控整張星盤。同時我要指出的是，對某些讀者來說，能量這個字眼或許顯得有點含糊曖昧，但實在沒有其他更精確的字眼可以代替它了。如果我們把「光能」看成是八度音階的某個音，那麼它畢竟只是可以被識別的電磁譜系之中的七十五個階次之一。試圖以有限的語言來描述這些超驗性的能量，是十分困難和充滿挑戰的任務，我希望讀者能諒解我在表達這些精微意涵上面的失誤。
　　我們研究任何現象所採用的方式，很自然地會奠基於潛意識和顯意識裡的目的，換句話說，我們的結論決定了我們所採用的方式。我寫這本書的目的是要提供一個框架，讓讀者從近代心理治療和能量的概念，去理解和應用占星學。基於這個理由，我省略了所謂的玄異或奧祕占星學的面向，但並不是因爲我不相信這些途徑的價值，而是它們超越了本書的範疇。
　　爲了促進新觀念的發展，我們必須擺脫已知的假設，這樣的開放性和自由態度一向是科學的顯著特質。清除掉情緖及心智上的偏見，才能達成這種自由的態度，基於這個理由，我花了許多篇幅闡明目前的科學和心理學所採用的方法。
　　許多人都在尋找更具有整合性和包容性的生命觀點，大學或研究所教導的專業知識已經不能帶來滿足，人們愈來愈渴望從更完整的角度來理解生命的循環，占星學剛好提供了這方面的解釋。如同物理學家兼哲學家懷特（L.L. Whyte）所言：「最深的美學及科學法則，往往是單純的，井然有序的、優雅的、有結構的。」本命盤代表的就是宇宙及個人身上井然有序、優雅、單純而有結構的基本模式。
　　在心理學的領域裡，科學家已經發展出各式各樣的人格理論，試圖定義和探索個人的生命風格以及性格之中的常規。每種人格理論都假設確實有所謂的先天性格，而且是以概略性的假設和潛力的形式呈現出來。這類心理學理論的問題就在於，每一個被分析的人似乎都跟理論的發明者一樣，帶有某種共通的先天特質。換句話說，由於這些理論家已經假設每個人都跟他一樣帶有某種深層的心理傾向，而且並沒有一個更宏大的框架供其觀察人類，因此在實際的應用上面，如此偏狹的理論往往會帶來破壞性的影響。本書中的許多觀點所呈現出的占星學，確實能描述促使人類産生活動的那些能量；它可能是描述每一個人的性格最正確的方式。在過往的九年裡，我廣泛地應用占星學來觀察人性，故而逐漸捐棄了其他的心理學理論。對我而目，占星學無疑是了解人類的人格、行爲、變化和成長最精確的工具。
　　許多人都問過我爲什麼占星學近年來會如此受歡迎，我認爲部分的答案是西方文化不再有足以支撐它的神話傳統。神話一向是任何一種文化的活力來源，因爲它能夠讓人類與更宏大、更帶有宇宙性的實相産生關係。人一向需要某種井然有序的模式來引領其人生，爲生命經驗帶來意義。從這個角度來看，占星學的結構裡本來就帶有神話學的架構。坎伯教授（Joseph Campbell）曾經寫道：「人如果不相信神話傳統中的某些安排，是不足以在宇宙中自持的。事實上，他生命的深度與完整性並不直接與其理性思考有關，而是跟他生長的地區的神話有關。」坎伯闡明神話主要有三種作用力：「激發一種神聖的感覺」、「提出某種宇宙觀」以及「促使個人反觀內在的現實」。今日有許多人已經發現，正確地運用占星學就能充分發揮這三種作用力。如果我們贊同坎伯對神話的定義，就不得不贊同占星學一向能爲我們所處的時代提供實際而富有活力的神話。

目錄

譯者序
前言
第一部　占星與心理
　第一章　現代科學與心理學
　第二章　老架構的侷限
　第三章　知識及其證據問題
　第四章　原型及宇宙法則
　第五章　占星學的理論基礎
　第六章　人本心理學與人本占星學
　第七章　占星學在諮商藝術中的應用
　第八章　占星諮商師的教育訓練
第二部　從能量層次詮釋本命盤
　第九章　占星學：一種能量語言
　第十章　四元素：占星學的基本能量
　第十一章　個人心理學
　第十二章　元素的詮釋
　第十三章　人格整合的潛力：相位和行星的關係
　第十四章　行星座落的元素
　第十五章　星盤比對中的元素
　第十六章　元素以及宮位：關鍵詞系統
〔附錄一〕占星學與兩極療法
［附錄二〕第一部參考書目
［附錄三〕延伸閱讀

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