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閆著易經的圖與卦序 南懷瑾
吾國上古之世，文武本不分途，及至春秋，孔門七十子之徒，文武兼資，習以爲常，亦多可考可證。時代愈降，文韜武略，漸至分途，積弊所至，常以不學無術以視革冑之士，亦由來久矣。故在吾國軍事史上，以書生從戎，功遂名就而彪炳史冊者，莫盛於淸代中興之際，然亦僅曾、左、彭、胡麾幕之佐。君子豹變，殊不多覯。故論軍中學術之盛，人才輩出者，較之往史，尙莫過於國民革命軍之後期，如此時此地之輝煌燦爛也，蓋亦復國任務之所寄，毋忘在莒，薪膽之所砥礪也。
閆君修篆，以書生而從軍有年，其在軍書旁午，狼煙鋒鏑之間，終不輟學忘讀，不敢或忽學以補不足之訓。前者君之博士學位論文，即以「周易論卦」而卒業。今復以易經的圖與卦一書，囑以爲序。忝屬先聞，誠不可卻，乃強爲之言。
夫以易學之淵源幽遠，浩博綜羅、兩漢以還，有關經學之註釋，多莫過於易經。自唐虞世南有言：「不讀易，不可爲將相。」於是有用世之志，濟世之才者，尤孜孜有索於易矣。然迄宋、元、明、清以降，縱覽易學之作，圖文並茂，萬象森羅。但雲山雖同，溪徑各別，是非紛然，非羲皇上人，孰敢確其一是。唯從易簡而視之，則古今修途，仍皆畫限於易之圖變、易之數演。甚至，亦如數學中之遊戯數學，雖慧思奇奧，終莫出此數學公式之範疇，而究之實用，及今雖窮人類之智術，猶未探得其足資利用之源，可以開物成務之功也。不然，則析理於人倫日用之間，坐談心性，徒託空言而已。此實爲易學聖明之痼病，更有甚於禮記經解篇中所論易之弊也之說矣。或有說曰：易所統攝三玄之言，皆時興於衰變之世。今者，易學勃興，雖曰受國際學者注重中國文化之影響，然不期而合於世道衰變之際，可不懼哉！曰：是何傷乎，苟謂三玄之學，皆起於衰世，則孔孟之說，豈作於盛平之時耶？人事有代謝，世道有興衰，而學則永固，隋末有何汾講學之後，卽有盛唐之崛起，庸何傷哉！唯望今時學者，志心於圖卦之說，苟能舍其筌象，而得其圜中以應用無窮，則爲幸矣。是爲序。
中華民國六十六年春 南懷瑾序於台灣 寓盧
序
余自五十之年始學易，非敢妄擬先聖五十學易之義，蓋歷經艱難，年事漸遠，日月逝矣，惑不得解，過不自覺，退而學易，乃識天人至道，端在於斯。惟易歷三聖，事歷三古，其探賾索隱，勾深致遠之道，或以圖書爲說，因於圖書，慻慻有年，始識其說之不誣，爰就圖書與卦，推尋硏究，期有助於明易，並應香港美江書院哲學研究論文之撰，書成，蒙南師懷瑾詳爲批閱，糾指其錯誤，牖啓其方向，出版之日並特爲賜序，銘感之情，永誌不已。
圖書與卦，關乎天人極則，不學如余，所知何啻滄海之粟，管窺蠡測之見，曷敢見示於人，玆以草草付梓者，非敢自珍於敝帚，顯欲以此固陋之愚思，就教於高雅，以爲引玉之所期。
草稿旣竟，適屆余五四生辰，顧餘生逢世亂，旣而失學，又以愚魯，復屆暮年，總以心勞力拙，徒負良師繩墨之勞，玆親恩未酬，國難方殷，雖則河清有日，復京可期，未審得復就阿母粥食否？走筆至此，不禁泫然，謹以斯篇之作，爲對吾父吾母永久之懷念。
中華民國六十五年丙辰正月洛陽閆修篆謹識
目錄
上編 論周易圖書
第一章 周易圖書槪論
第二章 太極與太極圖
第一節 釋太極
第二節 太極圖說
第一款 周濂溪之太極圖
第二款 古太極圖
第三款 來知德兩儀圖
第四款 端木太極生兩儀圖
第三節 太極圖考
第四節 太極圖與八卦
第三章 河圖洛書
第一節 河圖洛書原始
第二節 河圖洛書之內容
第一款 十爲河圖、九爲洛書
第二款 洛書非洪範說
第三款 河洛圖書質疑
第四款 析論河圖洛書
第三節 河圖洛書與作易
第一款 經書有關河圖洛書之記載
第二款 王船山則圖畫卦說
第三款 江慎修則圖畫卦說
第四款 河圖洛書之關係
餘論
下編 論卦
第一章 卦之形成與發展
第一節 卦字釋義
第二節 論八卦非易
第三節 卦之形成
第一款 伏羲畫卦之動機
第二款 太極兩極遞衍說
第三款 河出圖、洛出書、聖人則之說
第四款 二元算數說
第五款 乾坤其易之蘊說
第四節 卦之發展
第一款 論重卦
第二款 論易道之備
第三款 論經卦序列之邏輯
第二章 論卦位
第一節 先後天八卦概說
第二節 先天八卦
第三節 先天卦位與納甲
第一款 河圖八卦五行與天干
第二款 河圖、八干、四維、十二支與二十四向
第三款 河圖變體數與納甲
第四款 數之升降納甲說
第五款 月之盈虧納甲說
第六款 納甲爻辰
第七款 結語
第四節 論後天八卦
第一款 後天八卦概述
第二款 後天卦以天地水火爲體用
第三款 後天卦與五行
第四款 後天卦與雜卦
第五節 後天八卦探源
第一款 河圖變後天說
第二節 以五行推論先天變後天
第三款 以畫卦推論先天變後天
第六節 先後天卦總論
第三章 論卦名
第一節 概說
第二節 易象明義
第三節 上經卦名
第四節 下經卦名
餘論
