占星學的論斷工具是一張天宮圖(Horoscope)，它佈滿了符號、線條，論斷者須充份了解各項符號的隱含意義，及代表因素的特性及演譯，才能窺探占星學的奧妙。
　　本書兼顧古典與現代占星學的融合，不論從事件預測或占星心理分析，皆打下相當紮實的基礎，為步入占星學殿堂的重要台階，絕對值得一讀。

序言

　　從民國72年接觸中國七政四餘占星學，復於76年開始研習西洋占星學（僅是西洋黃道12星座而已），到78年才真正觸及完整的西洋占星學，算一算跟占星術結緣已20年了。
　　我之研究占星學是因不滿意四柱八字、紫微斗數等命理學以兩個小時為一個命型，它們根據出生年、月、日、時作排列組合所建構的命型太少，如四柱八字的命型組合僅如下列算式：
　　60×12×60×12×2=1,036,800
（甲子年）（月）（甲子日）（時辰）（男女命大運不同）
　　儘管前後60甲子年所演伸的節氣不同，會增加大運起歲的差異，但元命局並未增加。而紫微斗數的命型組合更頂多為
　　60×12×30×12×2=518,400
（甲子年）（月）（日）（時辰）（男女命大限不同）
　　如不考慮天使、天傷這兩顆通常很少論及的小星，那麼紫微斗數更會因同年同月不同日同時辰而將命型組合更為降低。
　　衡諸全世界有正式記錄的人口數約為48億，若加上未記載的，粗估將逼近60億大關。光以台灣地區來説，已有23,000,000人，純就統計學的觀點，八字與紫微斗數的命型組合，實在不能令理性的人信服。
　　另外，中國的命理學七政四餘占星學、四柱八字、紫微斗數或多或少建立於陰陽五行學説，而這項學説創建在黃河流域地區，某些內容是否能適用在南半球頗有疑問，如丙火日主生在北半球的午月為旺，但同時在南半球適為冬天，丙火失令，所以中國的所有命理學欲作全球通行，必須深入省思這個問題，地球村的來臨不能故步自封或坐井觀天。
　　有識之士如已故八字學耆宿鄒文耀曾創時空制命式，充分考量60甲子前後周期不同、出生刻分、出生地經度、緯度不同，將古典的四柱八字擴充為十三柱。但一來太過繁複，二因所設定經度、緯度之柱五行人為居多，所以並未引起太多的漣漪，又國內知名禪學大師南懷瑾曾令其徒弟朱文光博士從事南北半球日柱干支互換的研究，以利八字學能適用在南半球，但朱博士英年早逝，未竟其功。近來電腦科技日新月異，就有人將天文學的歲差移行套用在紫微斗數12宮來調整，但12支宮與天體的對應源自何時，都未弄清楚，如何能作歲差調整？然他的精神值得讚賞和鼓勵。
　　那麼西洋占星學的命型組合到底有多少呢？我們必須認知完整的西洋占星學是根據天空中實際移行的太陽系行星，或部分靠近黃道帶的恆星來推論人世間的事務，包括人類的命運。占星學真正的主角是太陽系的行星，而非報紙娛樂專欄或電視星座節目所談的膚淺星座。假設不考慮恆星，純就太陽系的10顆行星（按地心系統），即太陽、月亮、水星、金星、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星，它們的排列組合為10¹⁰，即有100億的組合，如果再考慮太陽系內的小行星如凱龍星，或恆星，或阿拉伯點，中點，那麼幾為恆河沙數，不可勝數。即使同時間出生，因各地區的經度（東西經共360°）、緯度（南北緯共180°），他們的上升度數（ASC）也將不同。所以單就太陽系10大行星和出生地經度、緯度，理論上就有360×180×10¹⁰的命型組合。
　　當然讀者也應認知光是命型組合多，並不代表這個命理學就比其他種命理學優異，重點在於詮釋的合理性與準確性。西洋占星學淵遠流長，其生命力相當旺盛，這點應是無庸置疑。但西洋占星學發展的過程中，經歷過幾次重大的轉折演變，尤其是19世紀末20世紀初，英國的亞倫．里歐（Alan.Leo）強調「個性即命運」的觀點，將占星學原本以事件預測為主軸的內容，導向個性心理的描述，因而占星學界就將亞倫．里歐之前的西洋占星學統稱為古典占星學，以別他揭櫫的現代占星學。
　　19世紀中葉西格蒙．佛洛伊德（Sigmund.Freud）和其弟子卡爾．容格（Carl.Jung）發展出的無意識心理學，逐漸成熟，現代占星學順理成章地與無意識心理學擦撞出許多火花，尤其在1960年代，法裔美籍的但恩．魯迪海爾（Dane.Rudhyar）強調人本主義，將現代占星學賦予哲學化，1970年代美國史蒂芬．亞羅（Stephen.Arroyo）細膩地描繪四大元素的心理徵象，英國的心理學博士麗茲．格林（Liz.Greene）幾將容格的分析心理學的概念套用在現代占星學。因而自1960〜1990年代，現代占星學其實就是以心理占星學為主流，獨領風騷。
　　由於這些人士都是博士、碩士級學有專長，將占星學提昇到甚高的學術領域，頗受知識階級人士的欣賞與認同。心理占星學的主要素材是星座，它提供心理分析的背景，星座乃一躍變成談論的主題，卻被無限上綱。
　　當心理占星學躍為主流後，占星學的論斷乃強調心理背景或過程，不預測事件的吉凶，甚至有人將事件預測視為洪水猛獸，深怕與之為伍，這段期間古典占星學就像小媳婦一樣。但1990年代英國的奧莉維亞．巴克列（Olivia.Barclay）慷慨地將家中珍藏的17世紀英國最偉大占星家威廉．里利（William.Lilly）的手稿《基督徒占星學》（Christian Astrology）交給好友卡洛．A．威格絲（Carol.A.Wiggers）重新打字發行，再加上當代最著名的占星家羅伯．漢德（Rob.Hand）掀起占星學古籍整理，有系統地將希臘化時期、阿拉伯時期、拉丁時期等重要典籍重新註釋發行，一般稱之為占星學的復古運動，古典占星學才又重新受到重視。
　　筆者有幸拜網路無遠弗屆之賜，努力搜購現代占星學、古典占星學及印度占星學的著名書籍，至今已有500多本，遍及本命（Natal）、流年（anaul）、卜卦（Horary）、擇日（Electional）、醫療（Medical）（疾運盤Decumbiture）、時事（Mundane）、財務金融（Financial）、氣象（Astro-meteorlogy）、換置（Location）及A*C*G、主限向運Primary Directin）、出生時間修正技巧（Rectification）、歷史發展、天文學，也擴及吠陀（Vedic）占星學的各項領域。更不惜花下巨資購買各相關領域的專業軟體，共擁有15套。經過相當艱辛的翻譯、整理，終於匯通西洋占星學的要義及印度占星學的精華，透過教學相長及付諸實証，從客戶的讚譽與回饋，撫慰了10多年來宵衣旰食的努力耙梳。《易經繫詞傳》：「天垂象，見吉凶」深得吾心。
　　目前國內出版西洋占星學書籍的前輩，可能大都是受現代占星學的洗禮，內容偏重在心理占星學，幾乎未提及古典的技巧，本書希望填補這個空間，期待現代與古典的整合，以利兼顧心理分析與事件預測。所謂的事件預測，説穿了就是算命。古典占星學和印度占星學同樣都強調事件預測，其重點在於行星落於那一後天宮，它為那一後天宮的宮主星，是否與其他吉星、凶星産生相位關係，它自己所在之先天位置（星座）和後天位置（後天宮位）的力量如何，另外所欲分析宮位的宮主星又如何飛佈，與其他吉星、凶星的相位關係如何……等線索，來分析某宮主管事件的吉凶如何，但這些論斷的技巧在現代占星學都已不復見，殊為可惜。
　　東西方發展的占星學本質，事實上就是事件預測，不容否認，衹是應再考慮人類的自由意志（Free Will），不能一昧地訴諸命定論。純研究現代占星學的人，若將心理占星學全盤移植到國內，恐適應不良，畢竟中國術數方技的威名遠播，客戶大多習慣於事件預測的直接論斷，即使在歐美，1990年代後期起，占星心理學也逐漸退潮，東方的印度占星學躍上檯面，意謂著西方世界的一般大眾渴望事件預測。
　　本書是「實力占星系列」的第一本書，建構西洋占星學的完整基礎，以天宮圖的各種要素如星座、後天宮位、行星、特殊敏感點、中點、阿拉伯點、恆星等的基本要義解説，更進一步談及各種要素間的互相關係，如行星落在星座。後天12宮及行星間彼此形成相位角度等基本要義。讀者若能充分解讀吸收，當可建立研習占星學的紮實基礎，有利於占星學各項領域的深入（包含印度占星學），由於西洋占星學的內涵豐富，本書無法盡述，僅提供天宮圖的要素分析，但不管現代或古典的法則，內容應已相當完備。至於本命、流年、卜卦、擇日、時事、財經、換置、合盤、氣象、出生時間修正…等領域，則待下一階段逐步撰寫，希望能給讀者一新耳目的認識，充分瞭解西洋占星學的全貌。
　　必須聲明的是，筆者在自序一開始談論的命型組合，並無詆毀中國命理學之意，自己浸淫中國術數已30幾年，身同感受中華文化的奧妙。本書的著作旨在提供另一種測度命運的方法，希望讀者能以非民族主義，更寬廣的胸懷來看待全球適用的西洋占星學，所謂「他山之石可以攻錯」，激勵中國的命理學也能朝全球化目標邁進；更期待國內研習占星學有成的人，不要有門戶之見或傲慢，動不動就號稱天下第一或第二，或處處以學術警察之威亂扣別人帽子，如能以理服人，開放的胸襟當更能贏得尊敬。筆者長期與國外占星名家互相交換心得，頗有感觸。在歐美科學主義凌駕一切，占星學的研究常面臨科學基本教義派的無情打壓，但歐美的占星家頗能團結，組織學會定期發行學術研究或心得經驗的期刊，舉辦年會發表論文豐富占星學的內涵。20世紀後西方占星學開發出許多實用的新技術，如合盤技術、中點理論、換置占星學、A*C*G圖，測定圖、泛音盤，讓人感受到西洋占星學旺盛的生命力。在歷史發展的長河中，幾次被偏見的學院派人士宣稱占星學已死亡，但我們發現它卻像火鳳凰的浴火重生，更為美麗。
　　最後相當感謝建州兄積極的鼓勵及他所帶領的于天網路印刷有限公司同仁的努力編排，才有本書的出版。學員緒彰、釋瑩、守志常一起聚會討論時事占星、財經金融占星、卜卦占星、本命、流年占星，他們對占星學的理論付之實証的精神值得嘉許，謝謝他們的序言，也感謝拙荊美華辛苦的校對及對編輯的建議，使本書更有看頭。

序言　門生素見子

　　余幼也好五術，研習至今猶覺懞懂未通，頗難釋懷。于占星之學則頗有心得，先前曾受教於汪洋董老師打下占星基礎，復受教於秦瑞生老師，研習西洋古典占星學，至此於占星可謂心領神會，游刃有餘，喜其理緻分明、易學易懂、引用有據、廣而有徵。每於暇餘抑或盛情難卻下為人論命，常發人所未見，舉來者之私，無不切中而為人所津津樂道矣。
　　秦師者於經濟學素有精專，嘗為外商銀行之高階主管，亦曾為某公司輔導規劃上市，一舉而成功，實為該行業之異數。師于傳統五術早具慧根，得異人指點，輔以現今科學之邏輯辨証、歸納演繹，終成大家，名揚海外。現今隱于江湖論命，不求聞達於名利商場者，不亦造化也，此乃業界之奇葩。蓋通於術者不逆命而行，知命者不為命所拘，隨波順流而不失節志。見今來論命者，格局大者論國事、談世運；格之小者談人事、論禍福，綜觀不外乎趨吉避凶矣。嘗言趨吉者，順勢而為，依阻力小者而行；避凶者，發現問題，解決疑惑也。今之學者依資訊、數據模擬檢討過去，研判未來，無異是趨吉避凶也。今之術者以陰陽五行、日明星辰運行察過往、鑑將來，雖玩物不同，目的則一也。
　　今見老師於傳統五術鑽研之餘，不囿成見，深入西洋古典占星之林，足見心胸之廣，為學之博。其以窮天地致理，盡人生起伏密義為志，實為抱殘守缺，死守門戶之見者惕。故言其君子不器矣。秦師有感於西洋古典占星之準而有據，每每撼動客戶心弦，訝於占星之奇術，特立書著述以揚天之律。秦師教學素以嚴謹、理致見長，編寫講義字字珠璣，集眾家之長無不盡言，實乃後學之福。值此世運將入寶瓶世紀，又逢天王星（占星學之星）駐雙魚座七年，占星一學勢將喚起人類潛意識間星學能量，而風行可期。現今台灣占星瑰寶，方興未艾之際，坊間專業書籍本不復多見，充斥著十二星座行遍天下之流，見其膚淺，頗感憂喜參半，喜其帶動流行，憂其恐恐貽誤占星之專業與完整性，而使有心人士望而卻步。今喜秦師素有精專，繼前輩之後發廣長舌相，不吝將平日心得做系統介紹以裨益後進，於書中當可開後學之耳目，啓占星之原貌，使大家能一窺傳統占星學與心理占星學派之差異。心理占星學偏於心理分析、人格特質的詮釋，而忽略人「生而有命」，際遇懸殊，誠如佛家所言定業難轉。雖説心理引導，激勵潛能，於人生確有意義，然就命論命而言，人生際遇脈絡有緻，觀而言之，雖不中亦不遠矣。心理、命理執輕執重，自有公評。試觀望芸芸眾生，誰不欲為人中龍鳳，試問人間龍鳳有幾何？
　　天星運行，四時不貳，周而復始，其中有序焉。人之生時與生地之經緯，於其時太陽系諸行星，視其相位吉凶、格局旺衰、先後天力星…等尤如人生命運之DNA定序，牽引著人生順逆起伏的大原則，人生旅程之藍本於焉底定，欲求聞達於人世者，豈可置此藍本於不顧，君不見諸天繁星壘壘，運行不息，協調有致，不禁令人感嘆天地森嚴，寓有意於無意間，誰為之哉！其間豈無上意乎。而今為術之士，欲究天人之學以期運轉光明之途，其為時恐晚矣，諸學人於信命畏天之餘，不如敬天順命，知因果善惡為人命之根本，淨業修德乃啓迪智慧之根基，明乎此或可撼生命之一二，不為天地之芻狗矣。

占星大觀園　王釋瑩

　　甫入社會即投入談話性廣播節目之製作，曾有來賓以星座之特質微妙地歸納形容紅樓夢十二金釵、滿清十三位皇帝之個性、行為模式與心理特質等等，令人驚異於星座特質竟能與文學家筆下人物可以契合，當時對占星命盤中飛佈的符號、線條産生濃厚興趣，數年間只要坊間出版有關西洋占星方面的書籍莫不瀏覽閲讀，但始終僅識得點而不識其面無法運用。
　　直至民國89年流年天王星與才華五宮火星會合後，才採取行動跟著汪洋董老師學起占星學，對僅有符號全無文字的星盤——彷如「無字天書」般的薄薄一張紙，如同學習看圖說故事般，對星盤蘊藏的個人個性、流年如何等等打下了基礎。
　　民國90年流年木星走入本命九宮，幸運地於秦瑞生老師門下更進一步學習占星知識，從古今中外占星學歷史、太陽系十大行星與十二星座之要素本質的由來、到白天出生與夜間出生者的要素差異、相位詮釋、行星所落入星座與宮位對人生事項的影響課程中，秦師開啓了一扇扇通往理解浩瀚天空的門戶，對於日月星辰運轉磁場，與人的人格命運、甚或萬物興衰之間的微妙關係增長更多的領略和收獲。
　　受過經濟學系所訓練的秦瑞生老師，十幾年來研習占星學就像就讀研究所研究學問一樣，縱覽古今中外數百本書籍，嚴謹地融合古典占星與現代占星理論，加上多年占星論斷之實務經驗，將理論與實例驗證匯整於他的占星著作中，有別於坊間流行、通俗的占星術，單論十二種人、十二種性格，十大行星落入十二宮位與十一二星座的事件與個性菜單，秦師以占星學所立基的天文學為經，占星學哲學基礎為緯，在此經緯軸下將占星學之符號演繹學的多重性面向一一展露。
　　星象符號既是性格、身體、精神，也是人際關係、生活事件與生命成長歷程，更是季節、氣候、經濟、國運，其興衰循環消長，透過精確的天文計算，依個人出生時間或用事時刻之年月日時分及經緯度，其當十大行星運行時彼此磁場和引力作用，以數理天文學及球面三角函數（即弧角天星），計算出地盤十二宮，將天上正在運行的諸星依其對應位置分置在各宮內，因此産生行星、星座、宮位、相位，構成結構嚴謹的占星科學，不論任何占星系統諸如本命占星、心理占星、卜卦占星、印度占星，星象符號均是入門的基礎，熟悉各種符號要素的意義，才能靈活運用各系列的占星學論斷技巧，對人世、人性運轉的密碼予以精確分析推斷：個人生命型態、潛能趨向、個人易受侷限與易弱化之處、個人正負面能量展現、重大事件的可能時間——每個人這小宇宙的獨特性與價值均蘊含其中。
　　花了四年時間終於對此「無字天書」有了較深入了解，但四年所累積的僅僅觸及占星學知識的門檻，欲窺其堂奧解讀其中千變萬化的組合，仍需加強其他學科的理解，如人類學、心理學、神話、甚至於醫學，配合長期整合及驗證才能真正深入其中的一門，難怪曾有占星學家慨嘆終其一生也許無法融貫所有占星相關學科呢！
　　這是一門有趣且驗證度高的一門學問，莫怪乎國外許多業餘占星家，其本業有的是太空物理學家、財務金融專家、心理學家、生物學家等等紛紛投入嚴肅占星學研究行列，大大提昇運用時的深度與廣度。
　　學習過程中恰逢全世界世運變化劇烈的時期，如民國88年台灣發生921大地震，同年8月12日土耳其地震事件，凶星呈現大十字刑沖，民國89年木土星交會的科技類股大跌，民國90年美國911事件呼應土星、冥王星之刑沖，92年美伊開戰，及92年交春分點後國運盤的疫病流行徵象等等，均可運用占星技巧加以驗證許多事件發生的可能性。
　　因此不論您相不相信占星學，在未曾進入此門學問時，請勿遽下結論，占星學僅是算命閒話，或認為坊間流行的十二星座即是占星學，請您藉由本書當基礎試試摘星的滋味吧——彷彿走進「大觀園」般精采呢！

序言　史守志

　　很感謝秦瑞生老師，給我機會，讓我寫有關本書的序言。
　　在我個人小時候，對基礎天文有點認識，就是太陽系等等，從來不知道這個可以用來算命，後來慢慢長大，對命理産生興趣，想瞭解自己，從農民曆後面的八字秤命，希望能瞭解自己命運，不過那時發現它無法提供很多資料。
　　後來在求學階段時期，從自己國曆出生日期知道所謂星座，即是後來的太陽星座，當時在民國七十年代，陸續出版一些有關星座的書，當時我個人開始覺得有點小問題，就是如果每本書寫的星座交接日期不一樣，有相差一天左右，還有就是在應證上發現有部分符合，不是完全合理，因為只有十二各星座，無法解釋這麼多人。
　　在民國八十年代裡，台灣出版了田希仁的星座書等等，後來尖端出版社慢慢出版翻自國外一些占星書籍，引進國內，才對占星學瞭解一些，不過當時注重於想知道知道自己正確星盤，還是無法知道。到八十六年以後，透過網路慢慢的可以找到一些軟體跟相關介紹，加上遇到幾位老師，慢慢對占星學有比較深入的瞭解。
　　從八十六年開始陸續接觸的老師有陳謙之、汪立名老師等，那時跟汪立名老師對當時的占星學（心理占星學）學了一段時間，後來印證了一段時間，發現還是有所不足，不過對整個占星基礎，應用領域有初步瞭解。
　　在朋友羅緒彰介紹下，參加秦瑞生老師的占星教學的試聽過程中，瞭解有關自己所欠缺的很多關鍵，可以在秦瑞生老師這裡學到，經過一年的學與印證，把之前的不足彌補不少，強化自己的實力許多。
　　在占星歷史介紹，使我知道占星不僅是西洋獨有，在中國跟世界各地都有，占星學的興起與沒落，中國占星學與西洋占星學交流等，以及中國傳統五術與占星學的淵源。
　　從命盤的繪製，秦老師詳細把過程介紹得鉅細糜遺使我不用依賴電腦也可以繪製命盤，同時增加對天文學的瞭解。
　　從本命占星中，對自己的瞭解增加許多，彌補往昔在應證上的不足，相位的凶相沒有呈現等相關問題，得到方向修正及更細膩解析。
　　透過人際關係的合盤，知道許多人事糾葛的原因及解決方法，進一步提供自己在人際關係上，能更充分的趨吉避凶。
　　透過卜卦占星應用，為我提供另一個卜卦的工具。在我個人印證上，準確度不差，應用的範圍蠻廣泛，大家可以好好學習與應用。
　　藉由時事占星學，我可以推敲國家的每年的概況，準確度還不錯。大事及方向也頗為清楚。進一步希望老師有機會能介紹印度占星學、主限向運、及目前最熱門的財經占星學。
　　希望對占星有興趣的朋友，可以透過此書有更深入的瞭解。

占星學(上)目錄

序言
本書使用案例出生資料一覽表
第一章　占星學的哲學基礎
　第1節　占星學是什麼？
　第2節　大衛．波姆的宇宙實相觀點
　第3節　混沌論、複雜科學的碎形結構
　第4節　集體無意識、原型、同時性
第二章　占星學的歷史發展沿革
　第1節　發韌期〜第1次死亡
　第2節　中世紀時期
　第3節　英國復興時期〜20世紀
　第4節　占星學的現代發展趨勢概述
　第5節　中國占星學與西洋占星學的交流
第三章　天宮圖的繪製
　第1節　天宮圖是什麼？
　第2節　繪製天宮圖必備的天文座標概念
　第3節　繪製天宮圖的幾個重要時間概念
　第4節　繪製天宮圖常用的宮位系統
　第5節　天宮圖後天12宮的繪製
　第6節　行星、敏感點在天宮圖的位置
第四章　黃道12星座
　第1節　先從四大元素談起
　第2節　12星座先天宮的分類
　第3節　星座的其他分類
　第4節　黃道12星座細論
第五章　後天12宮
　第1節　後天12宮的名稱與順序
　第2節　占星學後天宮位的分類
　第3節　後天12宮的古典意義
　第4節　後天12宮的衍生宮意義
第六章　行星的原理與特性
　第1節　行星作用的經驗傳承
　第2節　助然的尊貴（Essential Dignity）與必然的無力Essential Debility）
　第3節　偶然的尊貴（Accidental Dignity）與偶然的無力（Accidental Debility）
　第4節　行星的原理與特性細論
　第5節　行星的晝夜區分（Sect）

占星學(下)目錄

本書使用案例出生資料一覽表
本書使用實例出生資料一覽表
第七章　天宮圖中的其他特殊點和星體
　第1節　月亮交點，小行星，假設行星
　第2節　點的應用
　第3節　恆星（Fixed Star）
附錄一重要的阿拉伯點一覽表
附錄二　以公元2000年為準，恆星黃道經度及特性解說
第八章　行星在黃道12星座的意義
第九章　行星在後天12宮的意義
第十章　天宮圖中的相位
　第1節　現代相位觀念的介紹
　第2節　傳統相位和現代相位的比較
　第3節　相位型態的種類
　第4節　相位的基本意義
第十一章　實例解說
　實例一：人間菩薩——証嚴法師
　實例二：巨星殞落——張國榮
　實例三：愛慾情仇——璩美鳳
　實例四：花心富豪——黃任中
　實例五：天籟絶唱——鄧麗君
參考書目

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