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言及風水學,古人稱之為堪輿學。「堪輿」者,堪天輿地之道也, 也就是天地自然之道也。合之為「仰觀天文、俯察地理」的一門專業學 問。書云:「天有氣,地有形,天依形,地附氣。形為體,氣為用,必 須天地合其德,體用合其宜,方是巒頭理氣之正宗」。所以吾人探究風 水學時,巒頭與理氣即如鳥之雙翼、船之雙槳、人之雙足,缺一不可, 非能執其一端而有所偏廢。三元地理體系包羅玄空飛星、玄空大卦、乾 坤國寶...等,究其根源不外河洛陰陽理數之運,「先天為體,後天為用 」,用先天之理、河圖之數為體,用後天之方、洛書之位為用。然實際 操作時又需以巒頭為體,理氣為用。「體」與「用」不可執一而偏頗一 方,誠所謂「巒頭無理氣不靈,理氣不巒頭不驗」,說得直白切要。
耿鉦洲風水學院廣傳教材之三元經藏本 目錄
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水裏龍神不上山之義
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三合三元曜星課合照時局
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佛說壽生經
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