高島吞象
　　高島嘉右衛門被尊為日本的「易聖」，高島是他的本姓，幼名清水郎。
在三十四歲左右，高島更名為嘉右衛門，號吞象。高島嘉右衛門在日本的江戶誕生。
　　他是在維天保三年（1832）的十一月三日出生，歿於大正三年（1914）十一月十六日，於橫濱的高島山居的府邸內逝世，享年八十三歲。一生共歷四大天皇統治的年代：仁孝天皇、孝明天皇、明治天皇及大正天皇。日本明治天皇特以其易占神妙而頒以正五位之高位，並賜法名為「大觀院神易吞象居士」，是在家的平民百姓得享最高的榮譽，也是日本有史以來易占家最高地位的人物。葬於東京高輪泉岳寺，於大阪四天王寺亦有供奉「易學先師先覺供養塔」，可謂生前與死後，亦受到極大為尊崇。 2003年秋，雪濤獨自往日本憑吊高島先生的墓地，在現場並拍下一些照片。當時，亦遇到數位長者，他們神情肅穆的，默默地站在高島墳前，且作九十度鞠躬致敬，然後不發一言就走了。情景實在使人感動，亦因此，可知高島先生在一般人心目中，亦頗具地位，默默地得到尊重和敬仰。

陳雪濤增注
　　半夜，東瀛，昏燈下，捲書，靜看一本「高島易斷」，一種與舊友重遇的感覺。高島吞象云：「明治二十四年四月十日，余清晨無事，閑閱新聞及雜書，未幾，意倦，拋書而起。愛此風日晴和，遊興頓發，將赴近縣，探賞春光。臨行偶試一筮，得睽之歸妹。爻辭曰：「上九，睽孤。見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後脫之弧。非寇婚媾，往遇雨，則吉。」斷曰：爻辭曰「睽孤」猶示余孤身獨行也。曰：「見豕」、「載鬼」、「張弧」、「脫弧」，言其目見之無定形，猶示余遊跡之無定所也。 　　余是日出遊 .. 息於神奈川停車場，或赴橫須賀，或赴箱根湯本，意猶未定，至登車乃決往箱根。車中適遇東京舊友某氏赴大孤，並坐談「易」，興味頗好，余遂改意趨大孤。 　　翌日食後，出遊市中，將就舊肆，閱覽古書，乃過心齋橋，訪鹿田書店，問以「易」書珍本。主人出示松井羅州所著「周易解故」，此書余往年遍覓不得，今得購之。又示以松井氏所著「周易釋故」，及真勢中洲所著「周易大傳」等，是皆讀「易」家所珍。 　　書面有小島氏藏書一印，余叩其出處，主人曰：「昨購於西京古書肆，此書皆系小島氏舊藏，氏歿後，其子不能讀父書，故營之。」余曰： 「如子之外，猶有同購者乎？」主人曰：「西京麩屋町書林某，及東京書林某，相與分買之也。」 　　余乃悉以其價購之，後赴西京，又就麩屋町書肆，凡小島氏遺本，又悉購之。歸東訪書肆琳琅閣，又得小島氏「易」書三種，於是小島氏遺書，悉皆歸余。 余益感「易」辭之精切也。爻所謂「載鬼一車」者，非鬼，乃書也；「遇雨」者，舊友也，即車中所遇之舊友也；所謂「遇雨則吉」者，此也。 　　是日也，雪濤於書肆中得古「易」書數種，當中亦有松井羅州所著「周易釋故」、真勢中洲所著「周易大傳」等。憶及高島之占，大感意興相投，情懷交盪，遂寫此以為誌焉。

《高島斷易》目錄

高島吞象簡介
高島吞象先生的墓地
易聖：高島吞象
善人之後的高島吞象
高島××
高島吞山
「易聖」高島嘉右衛門年表
至誠無息之術
高島以易占術指引日本
高島奇準無比的五次占斷
最佳的易占工具書
作者小傳
作者序
又序
王治本譯文序
栗本鋤雲序
副島種臣序
陳雪濤序

乾為天
坤為地
水雷屯
山水蒙
水天需
天水訟
地水師
水地比
風天小畜
天澤履
地天泰
天地否
天火同人
火天大有
地山謙
雷地豫
澤雷隨
山風蠱
地澤臨
風地觀
火雷噬嗑
山火賁
山地剝
地雷復
天雷無妄
山天大畜
山雷頤
澤風大過
坎為水
離為火
澤山咸
雷風恆
天山遯
雷天大壯
火地晉
地火明夷
風火家人
火澤睽
水山蹇
雷水解
山澤損
風雷益
澤天夬
天風姤
澤地萃
地風升
澤水困
水風井
澤火革
火風鼎
震為雷
艮為山
風山漸
雷澤歸妹
雷火豐
火山旅
巽為風
兌為澤
風水渙
水澤節
風澤中孚
雷山小過
水火既濟
火水未濟
附錄：64卦占例提要

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