堪輿風水之道，自漢初黃石公先師著《青囊中書》(今稱《青囊經》)、晉朝郭璞景純先師著《葬書》(或名《葬經》、《錦囊經》)以迄明末清初蔣大鴻先師之《地理辨正》問世，歷時二千餘年，其原理與法則，可謂燦然大備矣！惟以二千多年來，習者無數，當中雖然因各人之見解與說法或有所差異，然而總其學理學說，要亦只有「巒頭」與「理氣」兩者而已！以見時下所謂有「堪輿風水流派」之說者，探本追原，實為無謂之譚也。
　　依據筆者個人之看法，堪輿一道，本源於「易學」與大自然山水之契合者。是以，除了天然「巒頭」山形水勢必須觀察入微之外，剩下的就只有易卦之「理氣」而已！這正如同清代張心言前賢《地理辨正疏》所言：「巒頭理氣，印證雙清」。由知，不管你講究的是楊公心法，還是三元、三合、命理、九星、飛星等法門，除了巒頭，就是理氣，何來什麼派別之分？要知：天下真理只有一個，最後之結論，總歸是「殊途同歸」，而無彼此之分為的！換言之，巒頭之山形水勢，絕不會因派別之不同而有所移改；理氣法訣，亦唯有源於易學之三天卦爻者，始屬真諦！我們根據《青囊經》「中五立極，臨制四方」之義旨，可以得知：必須是金、木、水、火四方四象歸中(土)之後，大地才能有所結作！是則不論是屬那方那面之龍，一概皆可統名之為「金龍」，而無所謂火龍、木龍、水龍、金龍，還是土龍之別也。真龍的穴既然是四象歸中的結果，那麼，任何將穴場強調為金、為木、為水、為火、為土龍者，乃非屬真知灼見之人也。習者若不識此，則恐所學非真，而難臻化境也。
　　堪輿乃研究天、人、地三才大之一門大學問，故而，凡為學者，最要學養俱佳、術德兼修為是。修心養性、積德忘我，全靠一己之運作；學問與術數，則當：以易學三天卦爻為法則；以先聖先賢所傳之口訣為原則；以考察與實踐為見證；以得有明師之真傳為依歸。捨此，則學必無根，緣必淺薄而難期其有成也。
　　本書乃筆者畢生傳承、研究堪輿風水與陰陽五術之結晶，內容包含《地理辨正》、《山海心經》、《青囊補遺》、《造微賦》等四部「經典釋義」、以及十數篇「經典說證」與「玄空秘旨口訣集要」、「從師隨筆釋義」、「地理明師口訣集要」等等珍貴無比之資料，其中尤以郭璞先師秘傳之《山海心經》以及楊公先師秘傳之《青囊補遺》兩篇，最是千金不易、曠古不傳之驚世秘笈文獻！筆者不但不敢私密，同時，為求不致讓人誤傳誤解，故而特意傾力為其作傳作解，有緣讀者，務論珍視、珍藏之！
　　學無止境，書中如有疏漏之處，尚希博雅賢達，不吝指正，是所至盼！
　　2011年歲次辛卯孟春　星雲山人 謝發琳 謹志

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