序

　　世上各類學問並然雜陳，各種經典汗牛充棟。只要略有文字基礎，誰都可以悠遊在任何一種典籍的字裡行間，但若想真正學到各門各派學說的神髓，如果不能得到「高明」的指點，恐怕也祇能浮光掠影而已。
　　一般經典已然如此，更何況「群經之首，萬經之王」的易經，若是不得其門而入，又怎能一窺「宗廟之美，百官之富」。窮其究竟，也只能獵涉皮毛。
　　然而若僅止於找到入門途徑，已然見識到「易海」的浩瀚，不能進一步掌握「心法之鑰」，到頭來恐怕也只能落得只見森林不見樹，難以有「螭龍驪珠」之妙趣。但是人海茫茫，眾說紛紜，那把真正的「心法之鑰」卻又不知何處覓得？莫怪乎有太多的人，到最後只能望著「易海的波瀾壯闊」佇立岸邊，徒然的「書空咄咄」無可奈何罷了！
　　承四聖鴻恩，在二、三十年前，敝人有幸相遇明師邱有財恩師，他不但傾囊相授所有易理的精華，更拈出窮他一生研易所得「讀易訣竅」三十一個重點精華；每一個訣竅都能令人有「探龍吐珠」的精妙。尤其經過邱恩師逐條講述之後，敝人始真正窺見易理的「大闢大闔」，並能深深體會四聖心法真正的神髓妙義。因此進一步將這三十一個條文大綱，逐一加以白話闡揚，附載於「易經心傳與天道」第二冊之後；俾使有心研易者，可以在開啟易經門戶之後，能再按「訣竅」索驥，而能真正玩味出「易理」的真實義。
　　爾後，敝人便秉持著「易經心法」並結合「周易訣竅」，作為易經推廣的軸線。二十多年來，竟然也走出了一片天空。從教學的經驗，學員的回響，看到了一個不爭的事實，「周易訣竅」逕自成為每一位學員所不可或缺的研易之鑰。「它」不但不再居於附屬地位，更是每位研易者的隨身寶。甚至無論在人生觀念，社會價值，都可成為士、農、工、商、政各階層的「心靈捕手」，無論各行各業的人，只要自己所追求的是心靈的提昇，一定可以從「周易訣竅」的哲理中，找到最好的依止點。
　　尤其敝人在經過二十多年來的教學推廣，更從六十四卦每一卦的「成卦主」，體會出易理在人生的另一層內涵。好比每一個人都可以是自己生命的主宰，然而在以自己為主的人生舞台上，卻又無法抹煞他人的存在。例如一個公司的董事長，雖然居於公司的主導地位，也就是所謂的「成卦主」，但「成卦主」若沒有其他員工的互相搭配，恐怕此一「成卦主」將不具任何意義。
　　其次敝人更從眾人對進德修業的追求，渴望能夠菩提日日長的企盼中，體悟了「消長卦」的道理。「消長卦」的變化頗類似「六爻三極」，但卻有別於「六爻三極」。此一道理乃是從六十四卦的每一卦都具有過去式、現在式、未來式的變化而來。人生的變化彷若這六十四卦所衍生出的一百九十二變一樣，繁複紛陳。然而佛家不是說過：「欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生做者是。」這就說明了一切的變化本質，其實是有跡可尋的；因此只要掌握如何使自己的德行「苟日新，日日新，又日新」的原則，不偏離其道，自然可以使得生命臻於圓滿、圓熟！
　　除此之外，六十四卦中「發揮于剛柔而生爻」的表現莫過於「剛柔相推」之道了。例如火天大有卦䷍和水地比卦䷇：只要大有卦的九二爻飛入比卦的第二爻，比卦馬上可以成為具有「常徳行，習教事」的智慧「坎」卦䷜。同樣的，比卦六二爻飛入大有卦的第二爻，則大有卦將搖身一變成了「大人以繼明照于四方」的「明心見性」之「離」卦䷝。這樣的變化更是展現了「易經」隨著「陰陽」變化而迴旋起舞的風姿。
　　可是若要論到「遂成天地之文的通其變」恐怕又必須回歸到整部易經的最幽微處，那就是契合「萬法唯心」的「動爻、變爻」了！易經原本無限寬廣，眾人因其生活經驗、心性不同，所感受的體驗當然也就「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同了」一言以概之，要成就如何的意境，端看個人在面對每一卦、每一爻的「心」態如何？能否懂得去「轉」而不要被它所「轉」，這才是易卦變爻、動爻所要啟示後人「知微、知幾」的深意了。
　　再者，有了「周易訣竅」作為開啟四聖橋樑後，再來研讀孔子繫辭傳，更能發現原來繫辭傳這一部大智慧的結晶，竟然是「周易訣竅」所展現的千萬風貌。比如說第十三章第三節所謂：「日往則月來，月往則日來，…往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。」與同章第二節：「憧憧往來，朋從爾思。」可以是相通的，都是源自於井卦的「往來井井」。而泰卦的「小往大來」與否卦的「大往小來」這種易經獨具的「往來」正是大傳第四章第三節：「一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通」的真諦。
　　至於第十章第三節：「其初難知，其上易知，本末也。」第十章第六、第七節又曰：「二與四同功而異位。其善不同：二多譽，四多懼，近也。」「三與五同功而異位：三多凶，五多功，貴賤之等也。」這即是訣竅所提到的「貴賤之位」；也就是第七章第四節所說的：「列貴賤者存乎位」的含意。只要通曉訣竅的諸多KEY WORD就能享受到那種「一理通萬理徹」的無窮妙趣。彷彿電腦的網路連結一般，自然可以「往上來下」，自然可以掌握「時位貴賤」的真實義。如此才能真正透視「易大傳」的神韻，而體悟無窮的樂趣！
　　尤其自從一九九四年開始參加「河南省安陽國際易經研討會」，二○○一年「北京國際易學研討會」之後，更由本會負責主辦第二屆國際易學聯合會國際學術研討會，當時參與的易經學者含括四大洲、十六個國家。十多年來，挾著「易經訣竅」與「周易心法」的威力，不但一新與會學者之耳目；更有眾多學者對「易經訣竅」能發他人所未發的「易理」趨之若鶩。如今，「中華周易學會」得以闢出一條「履道坦坦」的弘易大道，「周易訣竅」實乃功不可沒！
　　基於「易經訣竅」有如許多的效益，敝人以為必須予「它」以正名，名之為「易經訣竅指引」；使之獨立成書，可以成為好易者參研易理時的「易典」。俾其能在二十一世紀，藉著「師貞，丈人吉」的傳承，來作為「易道心法」的後盾，使得「易道之脈」可以如「履」卦上九的「視履考祥，其旋元吉」迴旋出更寬廣的格局。或許在眾多研易有得學者的深入之下，可使「它」再放出更深層的華采！再則今年「艮」卦的「不失其位，不失其時」來為「周易訣竅」這麼寶貴的「易典」「定位」「正名」，更能凸顯「它」在易學領域的「時」與「位」！
　　值此二十一世紀，當「易經」已經成為世人矚目的焦點，敝人不願挾「訣竅」以自重，只是真誠的以一個前行者的經驗，把在「易海」探賾索隱的心得，與眾多好易者分享。此外，以「指引」作為此本「心法訣竅」的定位，其實也是希望這麼一本易經術語化、普遍化的書，可以發揮「兌」卦「引兌」，以及「萃」卦「引吉」的功效，為一些想探索「易海奧秘」，想真正識得「東風面」的世人，搭一座橋樑，讓有心人在登臨之後，能深深感受到原來「萬紫千紅總是春」的喜悅。
中華周易學會創辦人兼
理事長　吳秋文敬書於台南
癸未年中秋

邱序

　　最近由於中華周易學會理事長吳秋文先生告訴我，想把「易經心傳與天道」第二冊後面的附錄「易經訣竅」發行單行本，並且徵詢我的看法。這實在令我一則以喜，一則以惶恐。喜的是三十多年前，因為偶然的機緣，能夠和四聖結下這份「金玉（易）盟」的易緣。並且在探索宋朝程頤「易程傳」和南宋朱熹「周易本義」中，體會了聖人深奧大智慧中的幾個重要的易經法則。
　　起初只是歡喜可以從這些智慧精華的吉光片羽中一窺聖人「大般若」、「大智慧」之一角。後來偶然相識秋文先生，在一起探討易理的過程中，感受到秋文先生那種「其靜也專」「其動也直」的契機，因此提出了我在悠遊易海的偶拾之得。當時單純的只想讓一個願意「犧牲、奉獻」，能夠拋開世上的名利、財勢，有志於研究聖人之學的年輕人，得以多一些方便法門而已。
　　沒想到經過二十多年，竟由秋文先生走出這麼大的格局。把聖人智慧真正落實到生活中，並能普及化，使這部「經王」不再令人望之卻步。這一切都要歸功於秋文先生「自誠明」之精神，有以致之。
　　最難能可貴的是秋文先生一直秉持「謙卦」的精神，把他和眾多好易的仁人志士共同努力得到的豐碩成果，歸給我這才疏學淺的老人，實在令我惶恐萬分。俗話說：「師傅領進門，造化看各人」。其實我只是在秋文先生的「易經長河」之旅，扮演了一個小角色而已。
　　秋文先生不但能夠在國內走出一片易聖的好風光；尤其更能把「易經生活化」的心法弘揚海外，在國際易學研討會上大放異彩，真正做到了「爬過牆開花」。這份成就實在值得慶賀！在為秋文先生慶賀的同時，更為四聖慶賀，能夠在數千年後，有此後人能盡心盡力宏揚四聖心法，使四聖智慧的易理能在二十一世紀發揮領航的作用，而達淨化人心的目的。相信將來與四聖相逢時，四聖當會頷首稱許的！
　　在「易經訣竅指引」出版前夕，直抒胸臆於篇章，以表慶賀！
邱有財敬書於台南
二○○三秋

目錄

序
邱序
作者檔案
一、凡觀卦須知卦爻的剛柔（六位成章之一）
二、六位成章之二
三、凡觀卦須知八卦正位圖含意
四、凡觀卦須知卦之對應
五、凡觀卦須知易象相比之道
六、凡觀卦須知乘、承之道義
七、探中爻奧秘之一
八、探中爻奧秘之二
九、探中爻奧秘之三
十、探中爻奧秘之四
十一、凡觀卦須知易六畫卦卦象的貴賤之位及其含意
十二、凡觀卦須知二四．三五同功而異位，其善不同的含意
十三、凡觀卦須知來往之含意
十四、凡觀卦須知爻象定卦主與成卦主的含意
　　　周易六十四卦成卦主
十五、凡觀卦須知交代生卦的訣竅及奧意
十六、交代生卦推衍法入門訣竅與含意
十七、凡觀卦須知易之包卦的真諦
十八、凡觀卦須知運移生卦的含意
十九、凡觀卦須知全卦的含意
二十、凡觀卦須知似卦、似體之象
廿一、凡觀卦須知賓主法
廿二、凡觀卦須知易位生卦
廿三、凡觀卦須知來徵生卦
廿四、凡觀卦須知錯卦之含意
廿五、凡觀卦須知綜卦之含意
廿六、凡觀卦須知卦變
廿七、凡觀卦須知本宮之序及其含意
　　　本宮卦序表一
　　　本宮卦序表二
　　　本宮卦序圓圖
　　　本宮卦序相推知圖
廿八、凡觀卦須知消長卦的真實義
廿九、凡觀卦須知三極之道的意義
三十、凡觀卦須知剛柔相推之廣義
三十一、凡觀卦須知變爻的真諦

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