本書《日家概要》作者梁超先生對正五行日課、紫白日課、斗首日課、河洛理數日課、六壬日課、奇門遁甲日課、楊公日課等多種日課的基礎知識及簡介操作作了一個簡略的介紹，並對各種日課作了簡評。
。正五行日課：是配合命主用神選課，用於命理派。
。紫白日課：是配合玄空飛星派風水而用。
。斗首日課：配合八宅派風水用。
。河洛理數日課：配合大卦用，擇婚課很有用。
。六壬日課：用於出行及人事方面擇日。
。奇門遁甲日課：用於出兵打仗擇日，談生意擇日。
。玄空太易卦日課：用於玄空太易卦風水派擇吉。
。楊公日課：配合三合派風水而用。
　　經作者總結，用於玄空風水佈局擇日上最佳擇日原則「年月論紫白，日時配八字」。

前言

　　擇吉術是隨著術數興起而興起的，幾乎與各種術數同步。人們都期望選擇一個好的日子，使所辦的事得以成功！不管如何，通過擇吉，給予人們一種心理寄託，使人們對辦事增強信心，成功的可能性增大。
　　擇吉，不分貧賤富貴，小到賤民，大到國家主席（總統）均有擇吉的行爲和嚮往。小到婚娶營造，大到開國大典，均要擇吉。所以，有些「正人君子」，寧願不信有命運存在，亦要在辦大事有決疑時，擇個吉日良時去把事情辦成功！
　　擇吉，曾經得到官方的高度重視，清初乾隆年代，官方曾投入大量的人力和資金研究擇吉術。據統計，擇吉術的派別非常之多，形成了一個龐大的系統。據不完全統計，擇吉術有一百二十家之多，使人們不知道哪一家爲真，哪一家爲謬！社會上用得較多的有：五行、命理、紫白訣、建除、叢辰、曆家、天人、太一、鳳角、奇門、六壬、七政、元氣、六日七芬、逢占、日者、挺專、須臾、孤虛、禽星、祿命、梅花、六爻、河洛理數、星相、太乙、斗首等等，不一而足。
　　擇吉術，是由占星發展起來的，不管那一家，均難以理解和神秘莫測，亦使學習擇吉者頭昏眼花，心煩意亂。甚麼太歲、歲破、天德、月德、天赦、歲煞、歲刑、三煞、死符、太煞、喪門、弔客、天乙、天官、太極、福德、福星……等等，何止一百二十位？
　　擇吉術中，有的過於簡單，不符合實際。而大部分日家只從日課本身論吉凶，找出一大堆神煞來分析，是吉神多還是凶神多，來定吉凶，這樣的方法實在上脫離了實際，雖然繁雜和神秘，但很不實用。
　　我個人認爲，擇吉，不能脫離人的因素而單以日課本身來定吉凶。試想一想看，同是一日一刻，有的人吉有的人凶，有人歡笑有人哭，有人發財添丁，有人家破人亡。所以說，擇吉的對象應該是人，離開了人的作用，所謂的吉日良辰都是空的、虛無的。
　　人的要素是甚麼？有的人說是生肖，有的人說是年命，有的人說是出生年的納音，有的說是三元命卦，公說公有理，婆說婆有理，至今還沒有得出一個統一的答案。但我認爲，所謂的年命，不能代表具體的一個人，因爲一年出生幾百萬人，甚麼樣的人沒有？我研究命理多年，曾反對過年命、納音、神煞、命卦來論一個人的吉凶，我認爲，四柱是一個人的信息載體，應以四柱本身的五行生剋制化來論一個命的吉凶禍福。這種理論用於擇吉上亦是相通的，我認爲，擇日的主要目的是補主事人命理的五行（即用神）不足。
　　學習日課，必須具備以下知識：
　　1.陰陽五行學說。五行有正五行、天干五行、地支五行、八卦五行、九宮五行、河圖五行、中針五行、縫針五行、洪範五行、斗首五行等等。這些五行，分門別類，用於不同場合之中。
　　2.太極八卦。包括河圖、洛書、先天八卦等內容。
　　3.四柱八字。四柱八字是日課學的基礎，沒有四柱八字知識，最好先學八字，再學日課，否則，學了日課亦難學得深透。日課與八字是相通的，八字叫做「命」，有貧、賤、富、壽、夭、吉、凶、聰、愚、健、病、強、弱、殘、疾等，從一個八字可以評出一個人的吉凶禍福。日課，俗稱「造命」，也就是說，人爲地造出一個「命」，這個四柱亦與一個人的八字命運是等同的。
　　4.地理風水。擇日是對事對人。對人，就是主事的八字命運，對事，就是指辦某件事，所辦的事，多多少少涉及風水，特別是陽宅的動土，起基（落腳）、立柱（現爲砌磚角）、上樑（現爲搗製樓面）、安門、安灶、挖井、進人等。陰宅的破土、起鼓、轉柩、安葬、立碑、進金、謝土等，均涉及到地理風水的吉凶方位問題。
　　5.建除。即日課中的建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉等十二客。可作參考。
　　6.紫白星。日課的年、月、日、時的九星入中，排出九宮紫白星，看其紫白星飛到何方。陽宅風水，當旺令星及紫白星必須飛到坐、向、大門等方位。結婚鋪床時日課必須讓一白、六白、八白及三碧星飛到床位所在之位，則主旺丁。陰宅則要扶山補龍。
　　7.星宿。即廿八星宿之吉凶，可作參考。
　　8.黃黑道。查出黃道、黑道線。旺局不避，衰局可盡量避之。
　　9.神煞。以太歲爲頭，共有一百二十位之多，日課之四柱，每聚神煞數十，吉凶莫名其妙，有時間可細查之，作爲參考之用。
　　擇吉之文獻最多，堆積如山。清朝乾隆時官方編纂的《協紀辯方書》最具代表性，是日家（擇日先生）參修課本。此外，還有《楊公擇日秘旨》、《陳子性》、《江公擇日全書》、《選擇宗鏡》、《天寶曆》、《選擇正宗》、《宅吉寶典》等著作。
　　我研究日課和研究八字一樣，刪繁就簡，用正五行論日課的吉凶。選擇日課必須論事和論人。陽宅風水，先論宅命盤，立得旺山旺向，室外形勢吉者，宅吉。用日課之紫白星來起動旺丁旺財局。如宅命盤不能完善，用紫白星來補財或補丁之不足。同時，對於宅主，日課補其宅主八字用神，應補的份量，由宅主的八字的旺衰而定。爲了宅命及主命皆能兼顧，經過實踐，擬定一個擇日要訣：「年月論紫白，日時補用神」。
　　陰宅風水，首論龍、砂、水、穴四大要素，再論立向與玄空飛星，日課之八字正五行及紫白盤要扶山、補龍、補祭主之用神，若能兼顧，則爲上吉之日課。對於建除、星宿、黃黑道、神煞等等，有時不論，有時可作爲參考，能避之則避，不能避，看局之旺衰，旺局則不忌。日課中有言：「若要旺，犯五黃；若要發，犯三煞；若要貴，犯太歲」。也就是我們通常所說的：「不入虎穴焉得虎子」。當然大多數人均想求平安的日子，而不想去冒風險，這就是中國人特具的「明哲保身」的原則。
　　日課學之神煞之多，令人頭昏眼花，幾乎每年每月每日每時，既有吉神又有凶神，此吉彼凶，互相矛盾，幾乎六十甲子的二十六萬時辰沒有一時可以幹活的。即使偶爾得吉多凶少，又不符合納音和主事人的年命，叫人難以取捨。所以，我們學習日課之學，不能拘泥於神煞。
　　時代在變遷，隨著時間的推移，又產生了很多形式的日課之學。如用六爻斷事吉凶定日課，把日課化成六爻卦，取子孫爻、財爻（有時棄之）旺相則吉。又如用河洛理數起卦斷事，方法與六爻差不多，只是起卦的方法不同，用八字納數，由數變卦，以卦用爻之旺衰斷事而擇用。
　　選日課，要注意主事家人之情況，最好有言在先，否則會引起不必要之爭訟。如家中有久病而衰極的老人，不管是吉凶日課，只要丕是平安日課，都對病人有著衝擊力。特別是上吉日課，旺氣一沖，吉氣沖到病人亦會死亡。這種死亡，不是壞現象，是今後子孫興旺的象徵。如果拘泥於死人則凶，必然引起擇吉是非。其實，久病而痛苦非常的衰老病人的死亡，是一種非常好的解脫，並不爲凶。
　　擇吉術，是一種民族文化現象，在中國人民的心目中佔有非常重要的地位和作用，人們嚮往吉日良辰，追求成功、平安、吉祥、富貴、健康長壽。在人們的心目中，它能起到趨吉避凶的作用。
　　我作爲大家的易友、同志，得和大家共同學習我們中華民族古代文化，甚幸！我們的同學當中，也許很多人的知識水平比我高得多，所以，我不能自稱爲「師」，只能在和大家共同研究中不斷提高！
　　我編這本書有兩個目的：
　　第一，輔導日課愛好者系統地學習各種日課知識。只有把各種日課的基本內容弄懂了，才能融會貫通，使用時才能得心應手。
　　第二，結合我編寫的《理氣主流》、《玄空風水學講義》、《七運陽宅旺財指南》這三部玄空風水學的書籍，形成整套學習資料，使習風水的易友能真正掌握風水之學。
　　由於知識有限，技術水平差，在編寫過程中，錯誤難免，希各門各類的大師給予指正爲盼！
公曆一九九八年三月五日　農曆二月初七日於柳州

目錄

前言
第一章　正五行日課
　第一節　起四柱
　第二節　課例分析
　第三節　時柱的誤差
　第四節　生剋制化
　第五節　正五行怎樣選擇
　第六節　正五行日課選評
　第七節　總結
第二章　紫白日課
　第一節　四流紫白星
　第二節　紫白日課課例
　第三節　紫白日課怎樣選擇
　第四節　總結
第三章　斗首日課
　第一節　基礎知識
　第二節　斗首擇日要訣
　第三節　總結
第四章　六壬日課
　第一節　基礎知識
　第二節　六壬日課課例
　第三節　六壬課吉凶評判
　第四節　總結
第五章　河洛理數日課
　第一節　基礎知識
　第二節　河洛理數日課選評
　第三節　河洛卦用法
　第四節　總結
第六章　奇門遁甲日課
　第一節　奇門遁甲基礎知識
　第二節　吉凶判斷
　第三節　奇門日課例選
　第四節　總結
第七章　玄空太易卦日課
　第一節　基礎知識
　第二節　玄空太易卦日課取格
　第三節　學習體會
第八章　楊公造命日課
　第一節　楊公造命基礎知識
　第二節　造葬選課原則
　第三節　楊公日課選評
附錄──神煞日課
後記

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