「室外看形勢，室內看飛星」。本書作者梁超先生繼《玄空風水學講義》一書出版後，著眼於現代居住建築的風水佈局，以玄空飛星爲主體，講述八運陽宅旺財定向放線以旺山旺向而定位的方法及原則，達到陽宅旺財旺丁的目的。已建好的房屋，怎樣測量其坐向，怎樣取立極點的方法。在已有的陽宅基礎上，進行旺財旺丁佈局及風水調整。及列舉一些貴例，增強對玄空風水學之理解。
　　讖曰：八運子午打劫局，三方通氣真富足。假若此局開城門，一敗塗地凶禍出。二五交加不爲凶，只要劫方有氣通。巧借兌宮文昌氣，若讀經書狀元公。

前言

　　自從晉朝參軍郭璞先師創立九星學說後，玄空飛星一直深藏皇宮，為帝王將相服務，與平民百姓無緣。就是「救貧先生」楊公筠松，亦只傳授些簡單易懂的地理形勢的知識，對「九星術」則緘口不言，只是師傳徒受而已，掌握在極少數人手中，沒有得到普及和發展。明朝以後，玄空九星術逐步被文化層次較高的文人學士所接受，特別是明成祖於壬辰年(公元1421年)遷都北京時，皇宮建造立向參考玄空飛星的旺、哀、吉、凶來定向以後，玄空飛星得到皇族及上層人物的認可，更是非一般「江湖風水術」能比擬的。
　　明成祖是採用中元五運立子山午向，採用對稱式結構。學過玄空飛星的易者都知道，五運子山午向為旺山旺向，主丁財兩旺，能旺三元(即一佰八十年)，所以，直至公元1644年清兵入關後，明朝始滅，共223年之久。公元1645年清朝重修皇宮時，正值下元八運，八運子山午向則為七星打劫局，又能旺一佰八十年。宅命衰敗，清朝不加化解和重修，以至名存實亡。特別是八國聯軍入侵中國後的清政府，更是腐敗無比。可見，陽宅不但對家庭，而且對國家的興衰都很重要。
　　中國處於地球的北半球，太陽高懸赤道，故中國人造房子，總喜歡立坐北向南，特別是子山午向。封建時代「南面而坐」是帝皇的象徵。那麽，子山午向的房子甚麼時候建造最好呢？從玄空飛星宅命盤可以看出：只有五運子山午向為旺山旺向，五運又是帝王運，故為最吉。而一運子午、三運子午、八運子午均為七星打劫局，如果設計佈局合理，形成三方通氣，符合打劫條件，能打劫成功的話，就能成為很好的宅局。八運快要到了公元2004年至2023年），這不失為一次非常好的機會，希望有子山午向宅基地的福主莫放過這次好機會。
　　中國人的哲學思想與西方人有著根本不同的區別，西方人看到的總是表面現象，而我們中國人（包括宗華民族，如韓國、新加坡等）看事物總是一分為二的，矛盾著的雙方，既對立又統一，在一定條件下可以互相轉化。古人把這兩個對立統一的東西稱為「陰」和「陽」。房屋亦不例外，存在著「陽」的一面，亦存在著「陰」的一面。所謂「陽」是看得見、摸得著的建築物實體，是主體，離開了實物，就談不上房屋了。所謂「陰」是看不見，摸不著而又真實存在的東西，古人謂其為「風水」，現代人美其名為「氣場」，它是房子的靈魂，支配著該房子的旺、衰、吉、凶。風水理論，是我國古代勞動人民在長期的生活實踐中的經驗總結，是「經驗主義」，並不是「唯心主義」。房屋的氣場，就像人的「經絡」一樣，是看不見、摸不著、儀器測不出來的東西，只能通過某種形式表示出來。玄空飛星學是一種將房屋氣場以數字組合表現出來的學問。
　　風水學長期禁錮皇宮和流落民間，形成兩種傾向：一種是秘而不傳，稱為王者風水，另一種是廣泛傳播，稱為民間風水。久而久之，兩者互相摻雜，魚目混珠，分辨不清真與假來。辛亥革命以來，中國執政黨均崇尚西方科學文化，而排斥本土文化。凡是中華民族的易道文化（包括周易八卦、孔孟之道）均為「封建迷信」、「封建大毒瘤」，中醫和風水學亦不例外，統統被排斥在「科學」之外。如果政府推行民主、自由、法制的社會制度，自由地進行學術性的考察、討論和研究中國古代風水學科目上肯定取得可喜的成果。越是禁錮，越會出現不良的局面：一方面，正道風水得不到普及和發展，不能為廣大民眾服務。另一方面，民間江湖中的邪派風水暗中大肆流行，以「風水」作為騙取錢財的手段，像流行性感冒一樣殘害善良的風水信仰者。
　　誰好、誰壞、誰正、誰邪，是科學還是「迷信」，根本無需爭論、攻擊和鎮壓，實踐才是檢驗真理的唯一標準。社會實踐活動的力量非常大，加上文盲不斷被掃除，科學逐漸昌明，自然會產生優勝劣敗的效果，好的、正的東西，自然會被人們所接受，並加發揚光大，壞的，邪的東西，總被人唾棄。
　　我是本科大學畢業生，接受科學文化教育十幾年之久，甚麼是科學、甚麼是迷信，難道我本人一點判斷能力都沒有？難道明知是黑暗危險、毒害的東西還往死裏衝？不可能吧！正因為我本人經長時間的實踐檢驗，證實了玄空風水與人們的吉凶禍息息相關，應驗率不低的情況下，我才那麼執著追求和研究。研究風水學十幾年來，為不少福主排憂解難，利用風水化煞的效果為不少福主解除了痛苦。利用風水佈局旺財旺丁的功能為不少福主旺了財和旺了丁。當然，旺丁不宜提倡，因其違反計劃生育和破壞陰陽平衡，屬於一種「損眾利他」的行為。但是對於三代單傳、男少女多的家庭來說，幫助他們調整陰陽平衡，則是一種行善積德的功課。
　　本人篤信道教，以善良為本，誠心對待一切有緣之人。「善者善之，不善者亦善之」。善良的人們，與我有緣，為其佈好局，使其獲福。不善良的人，通過我的行動，使其為善，最終亦能獲福。如有些人的八字是短命的有錢人，我勸他在有錢時拿出點錢來捐獻給孤兒院、「希望工程」和其它慈善機構，使其減輕罪孽，脫離苦海。而不是像有些「大師」那樣叫人家交錢給他幫助解災。
　　玄空風水學確實是好東西，我不會騙大家，沈竹礽先師更不會騙大家。希望有緣之士能把它學好，用好！
庚辰年二月初九日於柳州

目錄

一、八運概要
二、暗建煞
三、雕塑及其煞氣
四、八運壬山丙向下卦
五、八運壬山丙向替卦
六、八運子山午向（癸丁同）下卦
七、八運子山午向（癸丁同）替卦
八、八運丑山未向下卦
九、八運艮山坤向（寅申同）下卦
十、八運寅山申向替卦
十一、八運甲山庚向下卦
十二、八運甲山庚向替卦
十三、八運卯山酉向（乙辛同）下卦、替卦
十四、八運辰山戌向下卦
十五、八運辰山戌向替卦
十六、八運巽山乾向（巳亥同）下卦、替卦
十七、八運丙山壬向下卦
十八、八運丙山壬向替卦
十九、八運午山子向（丁癸同）下卦
廿、八運午山子向（丁癸同）替卦
廿一、八運未山丑向下卦、替卦
廿二、八運坤山艮向（申寅同）下卦
廿三、八運申山寅向替卦
廿四、八運庚山甲向下卦
廿五、八運庚山甲向替卦
廿六、八運酉卯向（辛乙同）下卦、替卦
廿七、八運戌山辰向下卦
廿八、八運戌山辰向替卦
廿九、八運乾山巽向（亥巳同）下卦、替卦
卅、水與動象
卅一、開門與放水
卅二、建築主體與風水關係
卅三、紫白訣（摘錄）
卅四、玄學與人類社會
卅五、欲想好風水，八運是機會
例一
例二
例三
例四
例五
後記

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