本書易學、易讀、易懂，是研究易經和易經姓名學的入門書，書中對於六十四卦有深入淺出的詳述，將高深不易懂的易經，以平易近人的方式呈現給讀者，對於姓名之運勢和性情有獨到見解和詮釋，是一本生活化且實用的易經姓名學書。

關於易經姓名學
　　易經為儒家六經（詩、書、禮、樂、易、春秋）之首，為孔子所推崇、所研究，孔夫子自言易經中悟道而能隨心所欲。易經亦是古代出將入相者必研讀的經書，如何能趨吉避凶，皆由易卦來占卜來定出謀略及對應方法。現代在西方國家更掀起一股以研究易經為首的東方神秘玄學的熱潮。
　　本書易學、易讀、易懂，是研究易經和姓名學的入門書，書中對於六十四卦有深入淺出的詳述，將高深不易懂的易經，以平易近人的陳述方式，呈現給讀者閱讀研習，書中對於姓名透過易經換算出個人的運勢和性情，有其獨到見解和詮釋。可發現其對人性有非常靈驗的描述，直指人心，是故本書是一本非常生活化且實用的易經姓名學書。

前言

　　承蒙讀者對作者一書—《姓名學解碼》之熱烈響應及厚愛，除了該書再版外，並再推出此一系列命名書，故有《玄元易經姓名解密》本書的發行以響讀者。
　　這些年來，臺灣和海外華人，甚至歐美人士，皆對中國神秘玄學產生濃厚研讀興趣，且已形成一股不可忽視的東方玄學風潮，其中以易經這一本書最值得研究，最近坊間最流行的生命靈數，即是外國人研究中國易經等命書，所發明出的一種運用陽曆生辰，算出個人的生命靈數來，其智慧是來自於中國的東方玄學。
　　易經的思想內容，是從春秋戰國時代到秦漢，逐一完成具備的，因此，頗具該時代的歷史色彩，易經的思想核心是陰陽對立的陰陽二元論，所有人世間的變化均由陰陽的對立所產生的，沒有對立，也就沒有變化，比如因為有乾（陽）與坤（陰）的對立，才使萬物變化得以成立，在乾坤中，只要消失陰陽中其一，就不會產生任何變化，這也就是孤陽不長，孤陰不生的道理，兩者缺一，其功能均須停息。
　　天地陰陽之氣交互作用，天放出霹靂能量來，被地所接受因而孕育出萬物來，人之男女精卵結合才能造就出新生命來，宇宙萬物均在此一法則下不斷發展和變化，中國人的思想亦根據此一陰陽消長之交互作用，來發展出一套屬於中國的哲學和玄學思想。
　　筆者將姓名透過易經的思想內容作詮釋，明白清楚地告訴每一位讀者，您的姓名本命卦為何？並可根據個人本命卦之缺失，去做彌補功夫，防患於未燃，這也是研究易經的主要目的之一，值此書付梓，末學才疏學淺，恐辱學界，期望前賢海涵並給予指教，好讓末學知通塞而無咎。

自序

　　筆者曾任職於報章媒體之記者工作，因對命理學有著濃厚興趣，遂致力於姓名之命名工作並精研各大門派，去蕪存菁，首創出十三宮位姓名學派，以此結緣並服務廣大群眾。
　　易經為儒家經典的六經（詩、書、禮、樂、易、春秋）中之首，當時朝廷中亦設了許多有關易的學官，民間則有諸子百家學説，孔子作成十翼後（輔翼周易的十篇文章），確立易經為有系統的儒家哲學經典，對往後中國思想有絕對的影響力。
　　有人問：老祖先畫卦是怎樣來的？這八個符號的由來眾説紛紜，有人説是先人觀察天文地理而來的，有的説是古代祖宗崇拜生殖器官的習俗，故將男女性器圖案化而成的，不管誰説的才對，這八個符號就是代表八卦，就是自然現像中人類最初所使用的天、澤、雷、火、風、水、山、地八種自然現象。至今六十四卦如何產生的？由於八卦過於單純很難占斷出事物的複雜事象來，故將八卦中每兩個重疊起來，作成六爻卦，八乘八就可產生六十四個不同的卦象組合。
　　筆者認為學易經是學人文哲學，亦是學自然科學的，為什麼會形成如此之人文及自然現象，在六十四卦象中皆有系統分明的敘述，比如乾卦六爻全陽，代表陽極陰生，物極必反的原理，一件事物到達頂點，就是要走下坡的時候了，故這個乾卦哲學乃告訴吾人，任何事物都要留一點餘地，千萬不可得意忘形，反害了自己。
　　現今社會阿諛我詐，自私自利，道德沉淪，若政府能重拾古聖先賢智慧，推行四維八德，並教誨人民學習易經中亢龍有悔及潛龍勿用的精神，那麼才是整治社會亂源的藥石，正本清源，重整社會平實風氣，重振國家綱紀。
玄元派玄清子遊競翔寫序於台南五安宮光明堂

友序（一）
　孔子曰：「五十而知天命，六十而耳順，七十而隨心所欲。」這是孔子在五十歲開始學習易經之後，歷經二十年的光陰。自認為自己得道了，所説出來的話：何謂「天命」？人命歸之於天，來自於天的意思，天主教和基督教稱天為主宰、上帝，佛教稱天為佛，道教稱天為道，哲學家和科學家則稱天為宇宙本體，而易經上亦曰乾為天，認為宇宙萬物皆從乾（乾是一，一生二，三生萬物）的作用發生的。
　　研究易學的我，一直被易經內的精闢經文所深深吸引。所啟發，其實易經講的人事法理，不外乎只有吉或凶兩個字，不是好就是壞。因為世間各種現象無時無刻不在變化之中。不可能靜止不動的，研究易經的人都會占卦觀象，為自己的未來發展或國家大事如何來占卜一卦，並從卦辭中了解卦象。明白未來事物之吉凶好壞。
　　吾好友游競翔老師精通姓名之命學，值此姓名學命書——《玄元易經姓名解密》即將付梓，特其作序文。以表祝賀之意。該書中有詳實精彩的六十四卦辭解説。言淺易懂。可作為入門指引，由姓名中所求出的卦象，可知曉自己姓名對個人一生運勢吉凶的影響力，還可知道自己的性情缺陷，並可加以修正自己不良的行為，堪為命書中之命書。可為自己或家人作為改名、命名之考依據。
台新銀行銷金部襄理　鄭汯桀　序

友序（二）
　　天有不測風雲，人有旦夕禍福，就是説明人要能替自己預作準備。並要有居安思危的思想，這一切變化的道理。皆可在易經這本書裡頭找到標準答案，故孔夫子曾言：「易與天地準，故能彌綸天地之道」，孔子推崇易經，把易經當作是經典中的經典，智慧中的智慧，一切人世間所有的變化無常，皆在易經的經文內一一呈現出來。
　　懂得易經的人，其修養功夫必定圓熟，在易經中亢龍有悔的道理，叫人凡事不可求滿。滿了之後。必不會長久，因為人世間之人、事、物根本不可能長期抱持盈滿狀態的，綜觀歷代各朝皆是到達最鼎盛的時候。呈現走下坡的現象，這也是所謂物極必反的原理，一個自認為很了不起的人，通常會有目中無人及目空一切的情形出現，殊不知人外有人，天外有天的道理。其結果必注定要失敗的了，故懂得易經的人，必了解「莫到瓊樓最上層」的道理，人千萬不要坐到最高位，沒能替自己留餘地。
　　《玄元易經姓名解密》這本書，對於一個人的運氣和性情，有其獨到見解和註釋，值得喜好姓名學書的讀者來研習，我因為喜好易經，故與游老師一同研習姓名學，在此除了向各位讀者推薦這本書之外，值此書付印在即，為作序文，道賀之。
電腦資訊工程師　謝孟軒　序

友序（三）

　　試問：若業緣果熟，命已成定數；可否窮究天地之數、宇宙運行之理？進而改命、造運，讓自己一生逢凶化吉，諸事勝利？或未卜先知、趨吉避凶？古住今來，這是許多人心中的疑惑亦是人生的一大課題。這是一門科學？抑或是一門玄學？
　　太上感應篇：太上曰：「禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形。」〝無門〞是講吉凶、禍福沒有定法，都在人心一念之間，〔彙編於凈空法師太上感應篇講記〕
　　佛門龍象，印光大師亦開示：「人性本善，由對境涉緣，不加檢察，遂致起諸執著、好惡、種種情見，已埋沒本性者。比比皆是，」〔彙編於印光大師紀言錄〕
　　所以由上述可知：若能善護一心，對外在行為小心檢察。力行革除物慾、明辨是非、廣行善法，自是改命造運、逢凶化吉。
　　明朝嘉靖年間，了凡四訓作者：袁了凡，正是克己修正，改命造運之不二典範。末學游宏琦期待亦深深企盼能透過游居士競翔學長的大作《玄元易經姓名解密》出版，能夠讓更多人透過姓各學此書的論述：對自己的個性、價值觀及做事的態度與家人、朋友的相處方式作一檢察、審思。將姓名學導正為正視姓名及正視自己，將改名視為斷惡修善、積福累德的開始。
末學游宏琦　恭敬合十，謹以此文作序
蔘華生物科技有限公司負責人
屏東監獄　志工教誨師
屏東看守所志工教誨師
品格教育弟子規講師

友序（四）

　　這個世界之形成，宗教哲學家認為是由地、水、火、風四大元素所作用形成的，易經六十四卦中的乾卦、坤卦、離卦和坎卦，這四大卦也代表地水火風，由這四卦所作用形成了易經六十四卦。
　　其實易經在教我們做人的道理，如何去趨吉避凶，化險為夷。內心存正即使個人無法成就亦無悔無咎了，遇到社會腐敗，小人當道，君子無見容之地時，賢人隱之避之，待時出來一展抱負，報效國家。讀了易經的人都知道火水未濟的道理，人生何嘗不是如此。一生汲汲營取追求身外之物，一旦達到了初期設定目標後，接下來便是更高的生活目標。永遠沒有滿足和停息的一天，故人生就和第六十四卦未濟卦一樣。沒有結論，沒有結果的，一個人要追求人生之盡善盡美的境界，根本是不可能的。
　　今因好友即將出書——《玄元易經姓名解密》一書深深祝福此書可大賣外。並為之寫序給予祝賀。
火紅韋奈兒創意開發有限公司　洪卉妤　序

目錄
前言
自序　游競翔
友序（一）台新銀行銷金部襄理鄭汯桀
友序（二）電腦資訊工程師謝孟軒
友序（三）屏東監獄教誨師、蓼華科技負責人遊宏琦
友序（四）火紅韋奈兒創意開發有限公司洪卉妤
論姓名學五格筆劃算法
論五格數理之方位五行節氣顏色
論天干地支
論八十一數靈動力吉凶分析
論五格剖象之實例
論先天八卦
論後天八卦
論六十四卦來源及交爻
論六十四卦之卦辭卦釋
論六十四卦之卦象吉凶分析
讀易經說歷史
論易經六十四卦姓名學
論命名時宜慎選適當的文字
相信地理風水，不如趁早改名
易經姓名解密
作者後記
論百家姓
姓名字典

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