「天書」有兩種：「無字天書」和「有字天書」。

「無字天書」考驗想像力與創造力；「有字天書」考驗邏輯（logic）推理的能力。

《易經》被視為「天書」，正因為缺少一套清晰的邏輯思考法則，使得充滿矛盾的《爻辭》讓人不知所云，更遑論想要瞭解象徵《易經》精神的六十四卦爻符號究竟代表什麼！？

本書作者經多年潛心研究，獨創演卦邏輯思考法則，為您解開《易經》的層層迷霧，讓您輕鬆上手運用。

《易經》不只是用在占卜，它也是訓練邏輯思考的工具書，即便是放在三千年後資訊發達的今天，絲毫不減其價值。這是一部人人可學，可以獲益的思考訓練教材。

周文王演卦的精髓都寫入《易經》的「爻辭」、「象傳」裡面。由於文意簡潔古奧，加上演卦的邏輯思考也佚失久矣，無法將抽象的卦爻符號和「爻辭」結合起來，致使解卦人云人殊，不一而足。

本書作者經過多年的潛心研究，將「卦爻符號～邏輯思考～爻辭」連貫起來，讓讀者不但看得懂《易經》演卦，也瞭解到《易經》實在是了不起的智慧資產。

作者序
　　「天書」有兩種：「無字天書」和「有字天書」，「無字天書」考驗想像力與創造力，「有字天書」考驗邏輯推理的能力。《易經》被視為「天書」，正因為缺少一個套清晰的邏輯思考法則，使得充矛盾的《爻辭》讓人不知所云，更遑論想要瞭解象徵《易經》精神的六十四卦符號究竟代表什麼！？
　　相傳《易經》創自周文王姬昌（經過考證《易經》是一部集體創作下的產物），如果傳言屬實，周文王所創作的應該是指《爻辭》這部分的文字內容；《爻辭》根據六十四卦爻符號而來，所以說《爻辭》是最貼近演卦的原始紀錄，其餘的文辭或是創作者本人，或是後人的補充說明。
　　六十四卦爻符號與《爻辭》是演卦的一體兩面，是不可分割的，畢竟《易經》流傳年代久遠，多經人事變遷，《爻辭》保留下來了，卦爻符號也保留下了；很遺憾的，周文王腦子裡「邏輯思考」的法則卻佚失了！這也就是《易經》之所以被視為「天書」，「艱深複雜難解」的主因，「卦爻符號～邏輯思考～爻辭」，少了中間這個重要的環結，便落入卦爻之不解，爻辭之不明；辭之不明則理窮的惡性循環中，造成《爻辭》從此不知所云。直至今日治易家只憑此卦爻有應，彼卦爻無應論斷吉凶，甚或以「卜卦容易，斷卦難」的藉口搪塞，弄得圤變、爻變、錯卦、綜卦、交互卦等卦形變來變去，人云人殊，莫衷一是。
　　《繫辭上》：「君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占」，觀象玩辭，觀變玩占是必須學習的過程，不知「演卦」，不會「演卦」，就只能在辭句上打轉，難見《易經》堂奧。
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　朱恩仁

目錄

自序
《易經》三才六大卦概論
上經
乾為　天
坤為　地
水雷　屯
山水　蒙
水天　需
天水　訟
地水　師
水地　比
風天　小畜
天澤　履
地天　泰
天地　否
天火　同人
天天　大有
地山　謙
雷地　豫
澤雷　隨
山風　蠱
地澤　臨
風地　觀
火雷　噬嗑
山火　賁
山地　剝
地雷　復
天雷　无妄
山天　大畜
山雷　頤
澤風　大過
坎為　水
離為　火

下經
澤山　咸
雷風　恆
天山　遯
雷天　大壯
火地　晉
地火　明夷
風火　家人
火澤　睽
水山　蹇
雷水　解
山澤　損
風雷　益
澤天　夬
天風　姤
澤地　萃
地風　升
澤水　困
水風　井
澤火　革
火風　鼎
震為　雷
艮為　山
風水　漸
雷澤　歸妹
雷口　豐
火山　旅
巽為　風
兌為　澤
風水　渙
水澤　節
風澤　中孚
雷山　小過
水火　既濟
火水　未濟

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