永春派發祥於廣東珠江中下游的三角洲流域，以前在南海、番禺、順德、中山、新會、三水等地流傳，東莞惠陽一帶亦有（較少）。
　　歷來永春傳人設館授藝者甚少，更因其武藝繁多，技擊手法深奧，所以習者不眾。以前偶有大地主或商賈貴胄尋訪到願意授藝的永春傳人，重金聘去教習自家子弟，所以永春被稱作「少爺拳」，這些富家弟子之傳承以家傳為多，少有外傳。從前鄉村族姓，時有紛爭，若同鄉之兩姓大戶各聘永春師父為教習，就會要求學習與對頭不相同的功夫（套路），以為互別，兩名永春傳師則彼此約定教習的套路，避免教出同樣的功夫，此舉唯永春可以，套路少的家派不易為也。但這樣的家院教習，常以兩或三年為約，按以前的教武方式和進度，習者只能學到三幾套功夫。但若勤練精研，於防身自衛，守莊護院已綽綽有餘，鄉人之願亦只此矣。
　　因承先啟後，分支如樹椏，若不同分支與師承的傳人相遇，演式時唯以永春之鶴掌禮、拑羊馬、日字拳（映日）、圈手來看出為同門子弟，互相切磋者則以樁手、橋手、黐手以印證為本門功夫，同門互訪多以木人樁手談武學，但彼此的功夫套路仍有互不相識者也。那些有抱負若發揚光大永春門派的傳人，也並不容易能學到永春的全派功夫，因為有些分支只傳宗祠後嗣，有些流於山野荒村少為人識，更有枝枯葉萎而失傳者，使有志學習全派功夫者扼腕而嘆。
　　然諸前輩與先進們出版的武術叢書，多沒有說明『拑羊馬』、『日字拳』之由來，且將『二樹拑羊馬』寫成『二字拑羊馬』，但為何叫二字拑羊與日字拳之日字原因，均沒有清楚之解釋。武術拳套只有小練（小念頭）、尋橋、標指三套，而且很多都沒有說到『鶴掌禮』。二樹拑羊馬與日字拳和鶴掌禮乃永春標幟，若識永春功夫而不知宗馬、宗拳、宗禮、之由來，豈不貽笑方家。永春之鶴掌禮有別於武林中的常見禮法，以鶴舞迷蹤步、轉身單鶴掌先敬宗祖，躍馬轉身鶴掌拱手禮客，禮法方成。此即永春禮之『先敬宗祖後敬人』，表達出永春門訓中之『尊師重道，我武維揚。』的意義。永春武術之最終套路是大練手（大念頭），全派功夫除了器械套路，只拳掌之套路就超過十套，此謹以余所識而言矣。
　　永春功夫自至善祖師創派以來，就被南國武術界尊為嶺南之首，因其套路之多，技擊之強，手法之玄，變式之妙，武學之高，均為嶺南翹楚。然而世代薪傳，支流互別，傳承者多以己為尊，以為分支所學即門派功夫之全部，致功夫套路皆有彼此不識卻互不相通，使永春功夫日漸流失，現在很多永春傳人都以為門派的拳掌套路只有小練（小念頭）尋橋與標指而矣，其餘的連套路名稱都未聞也。

謝啓

　　永春派武術發祥於廣東珠江下游之三角洲流域，傳承至今，因枝繁葉茂，溪澗分流，代傳各別，以致門派功夫日漸失落，多以爲永春武術的拳掌套路只有小練（小念頭）與尋橋和標指，然而那只是永春武術中的台上功夫，這是以橋手技擊爲主的武術，練功手法中的黐手及木人樁手亦只是橋手修習功課而非套路，永春武術中之長橋大馬展手躍步的場上功夫卻少有教授，稀爲人識。
　　茲承蒙台灣武學書館逸文出版社劉康毅先生，義行仁風，鼎力襄助，才能使永春派的武術功夫得以付梓成書。
　　先生向以發揚中華武術文化，保存武學文獻爲職志，因先生之努力，很多失傳的武術得以再見，秘笈得以重現，古本得以新釋，嘉惠武林。吾人欽敬之！
　　感激由衷，謹向劉康毅先生致意，以申謝忱！
永春功夫學會永春七傳　黃劍波謹謝

序

　　中華武術，源遠流長，分門別派，各擅勝場。
　　嶺南武學，宗派不多，名家卻眾，洪、劉、蔡、李（有分支蔡李相合而稱蔡李佛）、莫等因套路不多，習者眾而廣爲人知，譽爲南派中的五大家拳，（以姓氏爲名故曰家拳），五大名家朔本同源，（皆以少林爲宗），成名各領風騷。十大形像（形意）與五大名家同列，乃龍、蛇、虎、豹、鶴、獅、象、馬、猴、彪，原稱形意門，形意相分後強存弱逝，獅、象、馬、三形意，今識者不多矣，後人將彪變手爲刁，始有刁手之形。
　　永春派發祥於廣東珠江中下游的三角洲流域，以前在南海、番禺、順德、中山、新會、三水等地流傳，東莞惠陽一帶亦有（較少）。
　　歷來永春傳人設館授藝者甚少，更因其武藝繁多，技擊手法深奧，所以習者不眾。以前偶有大地主或商賈貴冑尋訪到願意授藝的永春傳人，重金聘去教習自家子弟，所以永春被稱作「少爺拳」，這些富家弟子之傳承以家傳爲多，少有外傳。從前鄉村族姓，時有紛爭，若同鄉之兩姓大戶各聘永春師父爲教習，就會要求學習與對頭不相同的功夫（套路），以爲互別，兩名永春傳師則彼此約定教習的套路，避免教出同樣的功夫，此舉唯永春可以，套路少的家派不易爲也。但這樣的家院教習，常以兩或三年爲約，按以前的教武方式和進度，習者只能學到三幾套功夫。但若勤練精研，於防身自衛，守莊護院已綽綽有餘，鄉人之願亦只此矣。
　　因承先啓後，分支如樹椏，若不同分支與師承的傳人相遇，演式時唯以永春之鶴掌禮、拑羊馬、日字拳（映日）、圈手來看出爲同門子弟，互相切磋者則以樁手、橋手、黐手以印證爲本門功夫，同門互訪多以木人樁手談武學，但彼此的功夫套路仍有互不相識者也。那些有抱負若發揚光大永春門派的傳人，也並不容易能學到永春的全派功夫，因爲有些分支只傳宗祠後嗣，有些流於山野荒村少爲人識，更有枝枯葉萎而失傳者，使有志學習全派功夫者扼腕而嘆。
　　然諸前輩與先進們出版的武術叢書，多沒有說明『拑羊馬』、『日字拳』之由來，且將『二樹拑羊馬』寫成『二字拑羊馬』，但爲何叫二字拑羊與日字拳之日字原因，均沒有清楚之解釋。武術拳套只有小練（小念頭）、尋橋、標指三套，而且很多都沒有說到『鶴掌禮』。二樹拑羊馬與日字拳和鶴掌禮乃永春標幟，若識永春功夫而不知宗馬、宗拳、宗禮、之由來，豈不貽笑方家。永春之鶴掌禮有別於武林中的常見禮法，以鶴舞迷蹤步、轉身單鶴掌先敬宗祖，躍馬轉身鶴掌拱手禮客，禮法方成。此即永春禮之『先敬宗祖後敬人』，表達出永春門訓中之『尊師重道，我武維揚。』的意義。永春武術之最終套路是大練手（大念頭），全派功夫除了器械套路，只拳掌之套路就超過十套，此謹以余所識而言矣。
　　永春功夫自至善祖師創派以來，就被南國武術界尊爲嶺南之首，因其套路之多，技擊之強，手法之玄，變式之妙，武學之高，均爲嶺南翹楚。然而世代薪傳，支流互別，傳承者多以己爲尊，以爲分支所學即門派功夫之全部，致功夫套路皆有彼此不識卻互不相通，使永春功夫日漸流失，現在很多永春傳人都以爲門派的拳掌套路只有小練（小念頭）尋橋與標指而矣，其餘的連套路名稱都未聞也。
　　感慨永春功夫之識者日稀，慨嘆之餘，省而覺之，武人嘗以我武維揚爲己任。余忝爲永春傳人，理應略盡棉薄，將所學之藝公諸武術同好，待有緣者識之，愛武者珍而習之，裨能發揚光大。亦爲免武學文化之失傳，並於中華武術文獻中薄添篇章。
　　爰爲之序。
永春七傳　黃劍波謹序於永和

目錄

謝啓
序
永春派之源流與代傳
永春武術
功夫詩訣
永春武術之常用馬步與拳掌
箭拳和偏拳
小練（小念頭）
尋橋
標指
四門

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