目錄

第一章　《道家南宗丹道修真長壽全書》緒言
第二章　張伯端：《悟真篇》釋義
第三章　張伯端：《金丹四百字》釋義
第四章　張伯端：《青華秘文》釋義
第五章　石泰：《還源篇》釋義
第六章　薛道光：《復命篇》釋義
第七章　陳楠：《翠虛篇》釋義
第八章　白玉蟾：《指玄集》釋義

緒言　張高澄
　　用宇宙大自然力量，化盡人類不自然的生活習慣，是道家養生的真傳。
　　古今中外，言養生之道，最透徹博大精深者，莫過於由中華民族神聖祖先黃帝、老子開創的中國道家文化與中國道家丹道養生修真學。此為古今中外養生行家所公認。
　　中國道家於養生，統括宇宙天地人大自然法則，綜合百家養生之長，在實證效驗工夫訣竅等方面，無不體用兼顧，知本溯源，可以窮極宇宙造化，可以直達頤養天年，可以成就仙聖，開發大智慧，而達到「天人合一」。
　　雖然稱為「養生」，其實涵蓋自然大道，不可小視。道家養生決然不是純修形體，徒事延年而已。其要緊處在於從心性著手，高尚心境，淳全心智，返後天而全先天真性，進而性命雙修，煉精化氣氣化神，使生命回春，進化常新，此即性、命兼修，動、靜雙修，心身再造的工夫。
　　故洞賓呂祖特在其名詩《窯頭坯歌》中精闢地吟寫道：「伏羲傳道至如今，窮理盡性至於命。」所以養生和修道的途徑一致。必須經過窮理，明通大道妙慧四達，然後可以奪天地造化之機，達到健康長壽、進而達到天人合一，長生久視的養生目的和讓人類從必然王國進入自由王國的理想境地。
　　中國養生方面的理論汗牛充棟，為了達到養生長壽，實現長生久視之理想，整個道家的宗師，幾千年來一直在研究總結經驗，並且不遺餘力地身體力行世界上所有對人體有益的各種修行手段和方法，使得道家修行的理論和實踐都是登峰造極的。其中最具有代表意義的兩個道教宗派，就是道教全真教的南北二宗。他們各自的修行入手方式似乎截然相反，但是所取的最終結果都是輝煌完美的。
　　我們這裏雖然講述南宗養生學理論，但是對其他道宗完全沒有任何斥貶，僅僅是要指明各自的特點和特色，讓學人見宗知旨，胸有成竹，不會迷惑於小術，而能下學而上達，雖然不一定要做神仙長生不老，但是至少也要能夠保全性命之根本，達到健康長壽。見到身中大道妙趣，樂享天年，也是人生養生與事業成功的根本保證。
　　作者希望不要將此書內容當做普通書籍，僅僅作為幾種不同的功法來研習。但是，要諸位徹底理解性、命雙修的基本原理以方便大家進行練習，本書的目的是為了讓天下人都知道，人體自身之中有長生藥，就是精、氣、神，人類能夠用正確地簡易系統化的方法來保全、昇華、滋養全身，最終達到祛病延年，延緩衰老。
　　中國道家丹道養生修真學所講的內煉精、氣、神三寶，早已經為現代科學透過實驗的方法得到證實：精即脫氧核糖核酸，氣即是臆.，神即是丘腦。這裏尤為重要的意旨是希望所有的人能夠按照本書所給出的方法即刻能夠下手修習，見效快，掌握容易。萬萬不要到了氣血雙虧，能量衰減，精神頹敗以後，或者認為生了重病以後再學習養生之術，可以祛除病魔，就不是作者的本意。
　　作者希望要是人人從小學習這些終身受益的養生、修身養性的方法，及其長大已經至少知道如何規範自己的行為，使之和於維護生命的大道理，那本書的目的就在於此。
　　養生的層次有高低不同。在低級的準備階段和藥物調理方面，幾乎稍微有點常識的人都可以自己按章照做，不會產生過多的誤解。但是到了高級階段，養生過程要在生理心理方面進行綜合性的訓練，一定需要有經驗的指導老師親臨指點，否則容易出偏差。甚至包括服食方面。也需要有經驗的老師指點，才能事半功倍。
　　最後本書以純粹養生實學為宗旨，純屬於人體生理心理綜合調和方面的原理，具體的訓練和闡述。對於和養生無關的其他玄虛妄誕之說，卻並不涉及。如果有同仁希望談論道學或者其他玄學問題，可以在另外場合交流。

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