佛家說：生、老、病、死、五陰盛、愛別離、 怨憎會、求不得，是為「八苦」。生命是痛苦的， 尤其是受過折磨的人，更有痛苦的咆哮：
　　我詛咒你給我的一切
　　我詛咒自己出生的日子
　　我詛咒自己將要死亡的日子
　　我詛咒我的整個生命
愚蠢的命運，我把一切東西擲回你無情的臉上
　　討厭，永遠討厭
　　我用我的詛咒來克服你
　　你還能對我怎樣呢？
　　……．我要用最後的思想對著你冥頑的耳朵喊叫：
　　討厭，討厭！
　　　　　　　　　　　　　　　安德列夫
但是，我們既然擁有生命，就不能免除人生的種種 不如意和無奈：諸如寂寞、抑鬱、憤懣、病痛、災殃 ... 等等帶來的苦惱。在政治、經濟、社會結構體制急速變化， 科技、資訊高度發展的現代，人們更在生理、心理上備受 看得見與看不見傷口的病痛災厄煎熬。
　　從古代遺留的碑記、銘誌中，可知人類在上古時代 就知道有疾病的存在，對病名也有簡略的敘述，疾病的本質 隨著社會變遷與科技發展，由模糊而逐漸清晰，但是， 迄目前為止，現代醫學對疾病本質的認知，還不完全一致， 也不完全明白。由於電腦及超電導技術的引進，使得醫療 技術有大幅的改變，無論在地球的哪個角落，保護人類 生命、健康的醫療體系時時刻刻都在求突破性的進展， 為人類造福。但是隨著醫療技術進步，以往治不好的 疾病被一一克服的同時，新的疾病馬上出現；例如以前 被稱為不治之疾的結核病被克服後，人類的平均壽命增長， 繼之而來的癌症卻對人類的生命造成威脅；當癌症可由 干擾素，超電導技術來治癒時，馬上又有如AIDS的新病產生。
　　西洋醫學對諸如霍亂、結核病等清楚知道病原體 的疾病，在疾病的克服上確實達到具有歷史意義的療效， 而且外科手術也為人類帶來極大的福祉。都市的24小時化後， 因不規則的就業時間，高度緊張的工作，相對提高都市就業者 的緊張狀態，多樣化的慢性疾病患者，其不明病因， 連西醫都感到棘手的疾病，在未來的21世紀必然益增。
　　對於此類疾病，以「人與天地相應」結合人身與外在環境 (自然界)，「陰平陽秘，精神乃治，陰陽離絕，精氣乃絕」， 這種注重整體性、機體平衡的中國醫學療法將大受矚目。 雖然中國醫學在開發醫療用硬體方面，目前較西洋醫學 顯然落後，但是在致力於尖端技術機器的現代化及 開發之下，其突破性的進展是可預見的。
筆者在七、八歲時飽受病魔折騰，所以自初中時代即 開始涉獵中國醫學，進而研習易學、堪輿、命卜、風鑑、 剋擇、佛禪等術數與哲理，少年時代有「不為良相， 當為良醫」的想法，後來雖然放棄習醫的理想，研讀 我所最愛的美術系，但是二十多年來，對術數學與哲理 的研習一直未嘗中斷，寒暑弗輟，其間接觸無數的眾生相， 對於疾病災厄之例尤其用心，列為檔案，詳記每一案例的 生辰、家族、居家環境、祖墳風水、血型、病症、 醫療過程、死亡時間 ... 等等資料，積存既久，閱歷益豐， 頗有心得。
清末名醫唐宗海(容川)(血證論)敘曰：「大丈夫不能 立功名於天下，苟有一材一藝稍足補救於當時，而又吝不忍 傳陋哉？」因為見到很多受命運束縛、徬徨無助的人， 慨然興起將所學貢獻給需要援手的人的心願。一九七四年 從國立臺灣師範大學畢業後，服務於省立竹山高中， 擔任教師之職，公私兩忙，迄一九八九年暮春辭去教職， 纔有餘暇潛心著作，將以前諸位恩師所授、私人筆記及 考驗心得，整理彙編，分為美術工藝、文學、堪輿、命理、 擇日等類，陸續出版。
這本書是筆者著作系列中，嘗試將易理、中醫學理、 命理、星座、血型、現代醫學結合，對人生的疾病災厄 進行探討的心得報告。在古今的命理、醫學書籍裡， 是屬首創之體例，不揣譾陋，希望能引起更多人共同來 開拓這條荊棘之路，也希望有福緣的朋友從書中得到 一些啟示和助益。
生老病死，對人類來說，是無法避免的痛苦業障！　 日本禪學大師鈴木大拙說：「然而，這是幸運的。 因為你遭受的痛苦愈多，你的性格就變得愈深沉， 而由於性格的深沉，你就更能透入生命的奧秘；所有偉大 的藝術家、宗教領袖和社會改革家，都是經過勇敢奮鬥， 經常傷心落淚的劇烈掙扎而產生出來的；除非你嘗過 憂愁的滋味，否則便無法體會真正的人生。」(禪與生活) 命學家槙玉淑女士說：「人是不會死？人是不會 罹患疾病？人是不會遭遇事故，或意想不到的不幸？ 也沒有挫折？ ... 以這樣的人生觀，也不敬畏神明， 而假如有使明日生存下去的可能的話，這個程度已自信 滿滿，而如果合理的，且科學的(？)生存方式或想法， 在人類成為可能的話，占術或占卜師就是無用之物了。 但是，我卻不這麼想。我覺得把「因為有死亡，才更 要珍惜生命」。這話視至上的珍品及謙虛的思考(將明日 如何生活)？這樣生存下去，才是身為人類者正當的道路。」
(健康推命入門．楔子　　能避免的運命，不能避免的運命之全部)
　　透過對命理、中國醫學的瞭解，筆者肯定：有福緣 接觸它的人，在未來的21世紀中，對生活和一般事物可 獲得一種新的觀點，雖然不能達到像禪的頓悟那種(覺) (三藐三菩提)的境界，但是至少會使一個人正視生命的 尊嚴，諦觀地生存。
宗教家認為疾病是由貪、嗔、痴、愛得來，又由酒、 色、財、氣所致。七情六慾是人類的本性，也是人類 生命的大敵。
雙魚座時代(AD221~2376)是人性矛盾的時代，20世紀 末更凸顯人性墮落的一面 -- 吸毒(美國約有六百萬至 一千萬人)、愛滋病(一九八九年9月30日WHO報告，全球 有十八萬名患者，美國十萬四千人，名列第一)。
　　地球環境的破壞，氟氯碳化物帶來的臭氧層破壞、 二氧化碳造成的溫室效應(Green House)氣候異常、 排放廢氣引起的酸雨、熱帶雨林的減少、沙漠化的進行、 海洋污染 ...，各類災害增多，無論其中的哪一種， 都可能對棲息在地球的所有生物(當然，包括人類)造成 嚴重的威脅。人口膨脹、都市集中、農村人口外流所 發生的交通、教育等社會基本設施超過極限，形成機能 麻痺、蝸牛族住宅難尋、毒品犯罪、失業、貧因蔓延， 貧民窟的飢荒、戰亂、自然理境荒廢 ...，種種浩劫， 如巨浪排闥而至；這都是如雪竇大師所說的：「人無壽夭， 祿盡則死，獨盡為災，眾盡為劫」乃人類不知惜福，造成的 因果報應。
　　命理學和醫學是自古以來，睿智的哲人，為人生規畫的 幸福方案，中國醫學和子平命學除了臨床的經驗之外， 更蘊藏東方哲學「天人合一」的善美思想，在萎靡混濁的 時代，不啻是一股冷冽的清泉，可以洗滌人性的罪惡， 滋潤人們枯稿的心田，雖然有人排斥它為虛玄空誕， 但是筆者堅信中國醫學和子平命學在21世紀，必將 綻放奇葩，伸出她的柔荑，撫慰歷盡滄桑的大地遊子。

目錄

自序
著者經歷
并言
鐘義明著作一覽
卷一‧基礎理論篇
引言
太極
兩儀
四象．八卦
五行‧干支
五行三類型
八綱
五運六氣
六冲化氣與疾病
六經病機
陰陽氣血水火論
藏象論
唐容川《臟腑病機論》條註
卷二‧闡微篇
十二經絡與奇經八脈
子午流注與靈龜八法
卷三‧疾病命理篇
先天體格檢查方法
疾病的命理診斷
總論
疾病命理準則
從生日天干看疾病
六十甲子疾病災禍斷訣
由出生的月抜與胎元看疾病
從神煞看疾病
星相與疾病
由太陽星座與血型看疾病
厄年與疾病
中國醫學的死期預則法

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