語曰：「山群以山為龍，水群以水為龍」；又曰：「山上龍神 不下水，水裡龍神不上山」。是山水為堪輿之二大樞機：惟後世之論 龍神者，但以山之脈絡可尋者為龍神，而不知山與水各自有龍神，僅知 山之龍而不知水之龍，遂使平洋水局之地，亦概以「山龍」論之，謬 矣。然曾、楊以還，鮮究此義。而古人云：「行到平洋莫間蹤，只看 水繞是真龍」。又云：「平洋大地無龍虎，茫茫歸何處？東西只取水 為龍，遷著出三公」。是知「水龍」之說，由來尚矣。
　　 平洋水龍之法，未嘗無書，但曾、楊珍重不肯輕洩耳，自是厥後， 除楊公三大弟子曾、廖、劉三公之嫡裔，獨得秘奧外，而知者蓋寡矣！ 竊以堪輿之學，自唐朝曾、楊以來，秘而不傳，已數千年，屢經喪亂， 日就湮沒，深痛惜之。余既得先祖之秘傳，又生當堪輿被人誤認為迷信 之際，自宜以家傳秘學，編而成書，付諸剞劂，以供同好，而廣流傳， 俾使世人篤信堪輿，操是業者，亦不致再以山上龍神與水裡龍神，混為 一談也。
　　 本書方式，採用圖示之法，務切實用，不尚空譚，讀者可一目了 然，無師自通，蓋如將書中奧義，簡練揣摩，勘察貿證，自能深契妙 悟，融會貫通，而於「水龍」一道，思過半矣。然山川形勢，神變無 方，書上圖形，啟蒙而已，神而明之，仍存乎其人耳。膠柱鼓瑟，按圖 索驥，古有明訓，可不惕厲而戒懼乎！尚希讀者，留心四顧，緩步重 登，全憑眼力，細用心機，察其老嫩精粗，審其生旺休廢，斟酌高低， 參詳情意，因往以推來，鑑古以證今，追尋仙跡，看格尤勝看書，法度 固難盡述，機關須自變通，當舉一隅而反三隅，觸一類而長萬類，庶可 盡其妙用，不致執一而不通也，是為序。
　　 民國四五年丙申夏月江西曾于南
　　 謹撰於臺灣省新竹縣竹東鎮商華街七二號寓次

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