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（七十四年四月三十日） 曾 子 南 於台北寒居
余九歲時，開始接受庭訓，祖父連山公迫學三元地理、三元擇日、三元奇門遁甲、三元陽宅看法、三元些 子法、三元天文法，尋龍點穴法與葬法中的吞、吐、浮、沉、饒、減及審認蟹眼蝦鬚、蟬翼牛角、球簷穴口、 羅盤運用法，分金理氣法、陰陽爻變法、雌雄交度法、定坐定向法、消峰納水法、富貴貧賤法、及做生基吸收 地靈法、生基誕麟法、生基長壽法．生基治病法、生基救命法、生基發財法、生基平安法、生基佳婚法、生基 和睦法‥‥‥等法訣，囑需一一學會，余不願學，唯亦不敢拂逆，甚為困惑。
余生於民國元年，九歲稚齡，啟蒙三年，智門未開，而所試者復為新課程，學校功課尚且應接不暇，焉有 閒心研習堪輿學術，當時不懂風水為何物，祖父領余實地考驗，說吉說凶，說福說禍，余茫然無知，自亦不願 潛心學習，惟祖父緊迫不捨，余不得不爾。
一邊上學讀書，一邊學習堪輿，數年後略有心得，此時祖父褒余曰：「爾先天生有宿慧，可接衣鉢，將來 可成大明師，可為曾家堪輿學術發揚光大，屆時救人救世，救苦救難，流芳百世非爾莫屬，為祖將率爾巡迴全 國各地考察古屋名墳，增廣見識，充實經驗。」數年後，余果隨祖父，先福建，次廣東，過昭關，赴廣西，而 湖南、湖北，跑遍大江南北，參古宅，觀名墓，飽覽龍穴風水之奇，賞覽名山勝水．風景之美，誠大開眼界矣 。考察歸來茅塞頓開，乃深信地靈風水之說不謬，於焉發奮研究，以迄於茲，未敢稍懈，矢志堪輿之學，並以 做到老學到老之決心，繼續從事研究和發揚，冀發掘古哲尚未發掘有關堪輿之各項天機秘密，以救世人，以供 同好使用，多年犧牲奉獻，著有堪輿專書數十部及編撰中國堪輿學會月刊二百餘輯，其故在此。
筆者之為國內外萬千福人作福及著書立說，皆為救苦救難，救人救世，及使同好有正確之研究資料可供研 究，並把我國獨有之國粹堪輿學術，發揚光大，以使世人共信共識，把我江西贛州會家獨傳的三元地理，三元 擇日及三元陽宅看法‥‥等學術，流傳後世，亦使筆者為後人共識，使千秋萬世的人都知悉江西贛州會家於民 國年間，尚有傳人會于南。
筆者的矢勤矢奮，發揚堪輿學術，以救世人之外，別無所求．惟樹大招風，名盛遭嫉，而為當今台灣許許 多多的同行嫉妒，惡意誤罵，惡意破壞，余非唯不為忤，且感有幸，蓋不謹罵、不破壞，焉有今日的成就，焉 有陽宅風水講座萬人聽講之盛況，焉有出版堪輿專著，而造成浴陽紙貴，及在台北土地建造的金時代十層廣場 大廈．於四月廿五日開幕後，會不到三天就銷售一空，而使許多客戶向隅？若無同行嫉妒、謹罵破壞，又焉 能名揚國際？所以筆者任由無人格不道德，不怕因果報應的同行們謾罵破壞，無損我毫毛矣。
筆者一生忠誠為世人服務，為苦難作福，及矢勤矢奮，著書立說，發揚堪輿學術之另一所求，是流芳百世 ，倘無人謾罵破壞，又焉能流芳百世呢？
地理救貧仙師楊筠松、曾文迪，當時（唐朝）也曾遭受過多少不學無術的三合九星地理師謾罵破壞，但邪 不敵正，楊曾二公的三元地理天機，仍獲世人肯定，於今人人爭用，成為堪輿界之仙師，豈偶然乎？實乃楊曾 二仙公有正確之三元地理天機妙訣，及懷有救人教世，救苦救難之心，乃能自唐朝迄今一千餘年來，皆能高高 在上，尤其在地理師之家中神桌吃冷豬肉，冷雞肉，享受香火於萬世千秋。筆者亦是一樣，並無榮華富貴念頭 ，所希望者亦是將來得道成仙後，能坐在大家神桌上吃冷豬肉，冷雞肉，享受香火於萬世千秋，余立志下苦工 朝此目標努力前進，願終生不懈不怠也。
三元擇日便訣，原不欲發行單行本問世，但基於救人救世，救苦救難之目的，便決然毅然編輯成冊，與小 女文君記述的陽宅風水命運講座單行本，同時付印，同時出版，以饗萬千讀者。從茲同道們及愛好風水人士， 皆可得到展卷，略加揣摩，卸知天機妙用，惟筆者不敏，年歲又高，俗務又繁，遺落必多，如蒙哲彥賢達不吝 賜教，加以匡正，則拜賜多矣旦是為序。
