在傳統的三教典籍叢書中，《正統道藏》綜合道教一切經，常與佛教的佛藏並稱，乃帝制王朝中歷經多次高道的集結編修而成，現代學界即據經藏所建構的正是道教的大歷史。相較於此，道教創教期早已形成寫經、抄經文化，後來持續發展為一種抄寫傳統，這種現象並非是刋刻技術與物質條件的問題，在道教內部自有其教義或神學上的依據；由此可知道教有刊本與寫本2種系統。《道法海涵》主要收錄清至民國期間，地方道壇、法壇所用的寫本，地區涵蓋江西、湖南及福建、廣東、浙江等地，均為《正統道藏》及晚近大陸所出版續篇等所未收者。搜集的時間約在文革末期及改革開放後，前後約二、三十年，總數約七、八千種；由於搜自文物市場有整壇成批者，亦有部分零散者，故先按性質分類，每類再依筆劃、屬性而以類相次。刊本的分類主要以《正統道藏》的三洞四輔十二類為主，寫本無法以此分類，因此，主編針對寫本系統重新分類：(按筆劃順序)
文檢行移，受煉更生，真經寶懺，啟請送駕，朝元行科，朝真謁帝，開度燈儀，雲篆符圖，解結解厄，諸神醮科，攝亡拯濟，讚祝燈儀。
《道法海涵》第一輯總共12類20本。
《道法海涵》第二輯總共11類18本。

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