予族居宛陵之東四十里日孟屯，先宗公一經世傳書史外無他好也。
　　 年十三攻舉子業，閱十載而先嚴見背十業漸凋，每仰先輒自顧而凝。
　　 一日從識者向先壟卜之吉不吉，予心深痛，而知風水之所關滋大。
　　 又傷先嚴無窀穸處，乃日延相山者覓云場以安先靈。訪之遍，率皆糢糊毫無確據。
　　 幸婺邑有余心得師善斯道，因敬質之，見予情切，曰予有志於此乎，吾與子登山試之，指點數月。
　　 謂予可教，又數月躍然喜曰，如子可望斯道之傳矣，山片情形，千變萬化，正正奇奇，巧有獨詢，其間不師不盡言，言不盡意者。
　　 以誤人也，吾願罄所愛以授予，第訣傳於口，理究於書，所恨卦例滋惑，時師競趨崇飾方位，炫燿天星，非分推求，妄加禁忌，以致地理失真。
　　 是濟世安之道，而害於惑世誣人之書也，嘗集諸書明辨之，如秦之青烏，郭之葬書，丘之榦枝，楊之倒杖，與夫疑龍撼龍，蒸之發微廖之九星。
　　 余之入式劉之寶鏡，張之趨庭，謝之管見，皆地理正宗，不可不讀。而要其文簡，其義該集諸書之大成，盡俯察之極則者惟雪心一賦為最。
　　 惜從來註釋妄分章句，謬為支解，詳略失宜，引證弗切以之質於本文，則賦自賦，而註自註也，吾久欲改正精竭，恐不能及將屬望於予子。
　　 果發明厥旨，不獨卜公是雪心人，子亦一雪心人矣，予敬領師授，深感師言，雖謝不敏，敢不拜命，由是潛心於此。
　　 垂三十餘季，歷信師授徵，而於卜賦殫精探索，極意引伸，凡七易春秋，始能因註見賦，因賦見意，彙成四卷，而未敢輕以問世，予久徙居和含，和含諸君子。
　　 知予，深驗予素，欣然捐資付，之剞劂，予既念師訓莫置，又感諸君子婆心，即欲自諱固陋，不可得已，天下後世，庶亦諒予之心云。
　　 康熙庚申年菊月之望　　宛陵孟浩書於酣山堂

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