道教科儀集成　序
　　道教的儀軌亦稱科儀，每一個醮典或齋會都包括了若干種科儀及經懺 ，最常見的科儀如升燈揚幡、玉壇發奏、啟師請神、開光點眼、宿啟、捲 簾、分燈、進表、朝斗、朝科及開路、沐浴、破獄、遊詣、祭橋施懽等等 不勝枚舉。而醮科亦有清、瘟、水、火、土等的區別、分門別類有定制， 俗稱之三朝醮、五朝醮則係指舉行朝科次數之謂，朝即朝禮之意，科目也 很多，但仍以朝三清、午朝上帝、晚朝青玄為主體，亦有以早朝普化晚朝 天師的，係以醮會範圍而異的。
　　諺以「和尚不拜斗，道士無焰口」為道佛二教在儀式上之基本差異， 向為二教教徒所遵守，近年似已漸趨混用，仧種不負宗教責任之態度欺神 人是不足為法的，道枚宮、觀、院、堂之常住道眾，除習靜煉養、宏法利 生外，每日早晚，都有早課及晚課的儀式，若遇神誕或廟慶，亦有各別的 慶賀祝聖科儀，不但有莊嚴的儀禮，亦有飄逸動聽的讚曲，可惜現時台灣 的道廟之中，難能見到傳統的儀軌，深值道教徒的猛省。僅就道教儀式一 項而言，絕對是高度制度化的，也完全是民族文化的精髓，是非常值得探 討和研究的。
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　　　　　　　　　　　　　歲次乙亥年仲秋（天運四六九二年）
　　　　　　　　　　　　　　　黃福全　寫於台灣彰化縣員林

目錄

道教科儀集成　序 編著者的話
祈安禮斗科儀（一）
　道教獨有「拜斗」儀式　消災解厄，
　祈福延壽　每逢朔望信徒虔誠膜拜
祈安禮斗科儀　上卷
　步虛
　三淨咒（淨心神咒）
　三淨咒（淨口神咒）
　三淨咒（淨身神咒）
　安土地神咒
　淨天地神咒
　入鼓介唱祝香咒，高功持手爐獻香
　同念　（祝香咒）
　同念　（金光神咒）
　恭敬咒曰（長生神咒）
祈安禮斗科儀　下卷
　步虛
　淨天地神咒
　開經玄蘊咒
　北斗語
　太上玄靈北斗本命延生真經
　老君誥
　經讚
　讚詠
　讚詠圓滿靈咒
　紫微誥或星主誥
　天師誥
　化紙咒

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