道教科儀集成　序
　　道教的儀軌亦稱科儀，每一個醮典或齋會都包括了若干種科儀及經懺 ，最常見的科儀如升燈揚幡、玉壇發奏、啟師請神、開光點眼、宿啟、捲 簾、分燈、進表、朝斗、朝科及開路、沐浴、破獄、遊詣、祭橋施懽等等 不勝枚舉。而醮科亦有清、瘟、水、火、土等的區別、分門別類有定制， 俗稱之三朝醮、五朝醮則係指舉行朝科次數之謂，朝即朝禮之意，科目也 很多，但仍以朝三清、午朝上帝、晚朝青玄為主體，亦有以早朝普化晚朝 天師的，係以醮會範圍而異的。
　　諺以「和尚不拜斗，道士無焰口」為道佛二教在儀式上之基本差異， 向為二教教徒所遵守，近年似已漸趨混用，仧種不負宗教責任之態度欺神 人是不足為法的，道枚宮、觀、院、堂之常住道眾，除習靜煉養、宏法利 生外，每日早晚，都有早課及晚課的儀式，若遇神誕或廟慶，亦有各別的 慶賀祝聖科儀，不但有莊嚴的儀禮，亦有飄逸動聽的讚曲，可惜現時台灣 的道廟之中，難能見到傳統的儀軌，深值道教徒的猛省。僅就道教儀式一 項而言，絕對是高度制度化的，也完全是民族文化的精髓，是非常值得探 討和研究的。
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　　　　　　　　　　　　　歲次乙亥年仲秋（天運四六九二年）
　　　　　　　　　　　　　　　黃福全　寫於台灣彰化縣員林

目錄

道教科儀集成　序
編著者的話
解結赦罪科儀（靈寶禳度解連真科）
　淨天地神咒
　解結赦罪疏文意
　
清微道法玄靈解厄科儀
　主法
　帥班
　天人相王冠朝服
　淨壇符
　通師符
　召將符
　役將符
　通真符
　請降符
　信香符
　默告要訣
　占吉凶八門圖
　歌括
　解厄符
　解厄牒上三符
　禮謝符
　送真符
　下司命符
　安鎮司命符
　本命解厄真符
　告解厄符上本命式
　空四指篆符
玄靈解厄科儀
清微解厄文檢
　
紫極玄樞奏告大法科儀

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