道教科儀集成　序
　　道教的儀軌亦稱科儀，每一個醮典或齋會都包括了若干種科儀及經懺 ，最常見的科儀如升燈揚幡、玉壇發奏、啟師請神、開光點眼、宿啟、捲 簾、分燈、進表、朝斗、朝科及開路、沐浴、破獄、遊詣、祭橋施懽等等 不勝枚舉。而醮科亦有清、瘟、水、火、土等的區別、分門別類有定制， 俗稱之三朝醮、五朝醮則係指舉行朝科次數之謂，朝即朝禮之意，科目也 很多，但仍以朝三清、午朝上帝、晚朝青玄為主體，亦有以早朝普化晚朝 天師的，係以醮會範圍而異的。
　　諺以「和尚不拜斗，道士無焰口」為道佛二教在儀式上之基本差異， 向為二教教徒所遵守，近年似已漸趨混用，仧種不負宗教責任之態度欺神 人是不足為法的，道枚宮、觀、院、堂之常住道眾，除習靜煉養、宏法利 生外，每日早晚，都有早課及晚課的儀式，若遇神誕或廟慶，亦有各別的 慶賀祝聖科儀，不但有莊嚴的儀禮，亦有飄逸動聽的讚曲，可惜現時台灣 的道廟之中，難能見到傳統的儀軌，深值道教徒的猛省。僅就道教儀式一 項而言，絕對是高度制度化的，也完全是民族文化的精髓，是非常值得探 討和研究的。
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　　　　　　　　　　　　　歲次乙亥年仲秋（天運四六九二年）
　　　　　　　　　　　　　　　黃福全　寫於台灣彰化縣員林

目錄

道教科儀集成　序
編著者的話
祭星解厄科儀疏文意
朝真禮斗清靜科儀疏文意
玉皇大號
玉皇小號
小開天（玉皇號之二）
九天小號
救苦號、一名青華號
三官寶號（諸師真誥、三官誥）
三官寶誥
天師大號（諸師真誥、祖天師誥）
天師小號
上帝大號（諸師真誥、玄天誥）
上帝小號
三淨咒（淨心神咒）
三淨咒（淨口神咒）
三淨咒（淨身神咒）
淨天地神咒
淨壇咒
安土地神咒
開經玄蘊咒
步虛捻香密咒
入香偈
陞壇三禮咒
入户咒及彌羅範運香密咒
入户咒
出户咒
執雷令咒
發炉捧仰咒
鳴法鼓二十四通密咒
伏炉舉仰密咒
金光神咒
步罡咒（罡斗咒）
謝（收）罡咒
三台罡咒
北斗咒
化紙咒
三清前插仰密咒
破地獄咒
召三直符使
五方童子偈
五方降真炁偈
讚道歌
五無量
七字偈及其他
生死地獄調
苦傷悲
五傷悲
仙女送子歌
七堪嘆
祈求平安
四時景
五更段
六十甲子太歲名
　
附錄
　三皈依
　元始天尊
　靈寶天尊
　道德天尊
　斗姥天尊
　玉皇上帝
　太乙救苦天尊
　普化天尊
　張天師
　道教神明關係系統表
　自然神
　物神
　靈魂神
　道教敬神禮香說明
　祭祀用鳴鐘擊鼓法
　宮觀鳴鐘擊鼓法
　宗教創造宇宙世界之說
　寺廟道教與佛教區別淺釋
　淺談道教
　什麼是道教　道教是什麼
　元始一炁化三
　居士教徒之禮節
　教徒習誦之經典
　道教齋期
　教徒房禁

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