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自序
傳曰,君子居則觀其象而玩其辭,動則觀其變而玩其占,辭占道之顯者也,象與變,道之費而隱者也,聖人立象以盡意象立則變生,而辭占于是出,故觀象要焉,竊嘗學觀之矣,天下之至賾不可極也,天下之至動不可窮也,一日有感于摩盪之機,而靜而觀于天地之象,動而觀于陰陽之變,返而觀于吾之象與吾之象之所以變,而以觀于易之象之變,蓋悚然于三極之道之同歸而殊塗,百慮而一致也,然則觀其象,觀吾之居焉斯可矣,觀其變,觀吾之動焉斯可矣,因就所見而謹識之,非敢以說經也,姑略附于雜象之一端,譬諸寸壞之求附泰山,涓流之欲歸河海,亦其趣向之切也云爾。
乾隆五十二年丁未仲春月臨川紀大奎自識