八字命學古傳至今，代代皆有賢識者鑽研、運用、闡揚、發微，提供後學者諸多研學、 運用時的參考資料和依據。事實上，代代皆有賢識者推崇，亦代代皆有不學無術者胡編、 亂扯和濫用。而且賢識者對於命理的見解，亦未必就百分之百的正確無誤，也有可能陷於主 觀的認定，或純流於偏頗之見。故，所謂的八字古論，原本就有其偽虛實之疑慮，必須好好 的加以澄清、過濾、分析、辨正以去蕪而存菁。
　　 唯，今人研習八字命學，總是對古賢的種種觀點和立論，視之為口天下至寶、不二真 理]，往往不加以思索、分辨，即照單全收的去大力鑽研。結果，常常花費了數年、數十年 的時間，卻始終不得其門而入、不解其義、無法引申和運用，或根本誤入研學命理的歧途。
　　 誠，對所謂的八字古論，未有一較深切的認識和瞭解之故。
　　 須知，古人為文立論，總較為言簡意賅、寓意深遠，亦可能有陳義太高、語焉不詳或語 意不明等情形。今人研讀之，不免諸多困難、疑難，甚易曲解其義、猜測其義、引用失義或 穿鑿附會。再說，古今的時空背景、社會環境不同，以及古人和今人的思想、觀念、言語、 行為、喜惡等等，必然亦有很大的差異和改變。所以，古賢對八字命學的看法和論點，今人 未必能真正的理解或其能接受，甚至根本不合時宜而用之。
　　 不過，八字命學畢竟是老祖先的智慧結晶，後學者不免視之為研學圭臬，原無可厚非之 事。但，卻未能察覺任何學識皆係『由簡而繁』的演繹所生成，亦即古論只是基礎理論、基本 原理而已。尤其，亦未能察覺古論中，仍不免會攙雜諸多誤訛和荒謬的論點。因此，才會老 是往八字古論裡頭鑽，且鑽得進去卻鑽不出來，故常感嘆八字易學難精。不僅浪費了不少時 間和精神，甚至會去懷疑所學的可靠性，以及八字命學的其實性和實用性。
　　 因此，對於八字命學林總總之古論、古著，實有必要做一番好好的檢討和詮釋。唯，自古 流傳下來的古論述，真真假假、有用無用、出名無名等等，可謂林林總總的非常之多，實在 無法一一探究其詳。唯有藉著重點式的來探討八字古論述，期盼以達舉一反三、聞一知十的 效果。
　　 本書即針對諸多流傳已久的八字古論而寫，尤其是針對較多人喜愛且苦研多年，卻始終 一知半解、半知不解者而寫。當然，亦是挑選較普遍為人所熟悉、所研學、所爭議的八字古 論來寫。同時，將以今日社會的立場和觀點來闡論之、辨正之。由於古論古著甚多甚雜，僅 能精挑細選出其中的一些精華部分來寫。故叢書名為『八字古論今解』。
　　 誠如前述，古人為文立論，總較為言簡意賅、寓意深遠，亦不免陳義過深或語焉不詳的 情形。因此，雖僅短短的數言數語，但解釋起來，恐怕得長篇大論。或古賢的為文立論，可 能諸多訛誤不實、言之無理、不合時宜、不合邏輯、無法應用等等，辨正起來恐亦得多費口 舌與文字。另外，當然尚得以今人的立場和觀點，來解釋古人的語言和文字了。所以，本系 列書刊不得不以較多的文字和篇幅，來詳加介紹與說明。筆者才疏學淺，盡力而為之，盼八 字同好讀者們開卷有益，更盼不吝來函賜教。謝謝！
　　 甲戌年 李鐵筆序於宜蘭

目錄

序
第一部 五言獨步
前言
原文
解析
結論
第二部 五言雜歌
前言
原文
解析
結論
編後語

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