楊筠松，緯益字叔茂，別號長茂世稱救貧先生。唐文宗大和八年歲次甲寅(西元834年)三月初八戌時，出生於陝西弘農(今陝西省渭南市潼關縣安樂鄉水星村)。楊筠松祖父楊綰復大唐官任司徒，父親楊四官任平浪大王。楊筠松母親生有三子，大哥楊筠翌、二哥楊筠殯、楊筠松排行老三，唐僖宗朝官至金紫光祿大夫。
　　楊筠松一生喜研堪輿五術，深究天地異象洞查陰陽事務。娶妻竇氏生有二子六孫，長子楊襄、次子楊弘信。唐乾符六年(西元879年)黃巢義軍作亂攻剋長安城，楊筠松遂棄官攜禁宮青囊南逃江西避難。後隱居於江西省寧都縣黃陂鎮大石下村步龍著述，為人卜地造福百姓收徒授業，一生以其造葬風水造福人群無數。唐哀帝天祐三年歲次丙寅(西元906年)九月廿四日，楊筠松仙逝於于都梅江韓信峽，埋身於今江西省于都縣車溪河邊村八仙下棋又名犀牛下海太極穴，享年73歲。楊筠松一生著書有撼龍經、疑龍經、葬法倒杖十二法、金玉涵、立錐賦、青囊奧語、天玉經內外傳，都天寶照經、黑囊經、葬法三十六鈐、五龍子經、畫筴圖、遍地鉗、一粒栗、天機鈐訣、救貧黃泉、疑龍十問、二十四砂葬法及穴法大全等。尤以清代錄入四庫全書內流傳至今之二部專論山龍巒頭法訣的撼龍經及疑龍經，更是發揚楊公風水文化的最大功臣，至今尚名聞於海內外。

作者序

　　對於五術有研究的大多數人而言，相信楊筠松三個字或多或少都會聽聞一些。因此由古至今研究地理的人除了郭璞以外，也都會把楊筠松奉為祖師爺而學習著楊筠松所留傳下來的地理楊公訣。或對於學習法術的人也會把楊公法訣奉為法術正訣來學習，且每於施法前大都會口唸咒語奉請楊公降駕作主，只是一千多年來，楊公之名雖然在五術行業裡佔有非常重要的地位，卻少有人真正能夠瞭解楊公是何許人，甚或更有人認為楊筠松之名是有人以撰寫小說方式憑空捏造出來的虛擬人物。
　　本書作者李魁斗自小對於五術方面即俱有特別靈感及興趣，尤至中年時期對於風水地理方面的研究更是投入所有心力及財力研究。也因在風水地理之領域裡有心得之後，慢慢領悟出書本裡所記載的制式理論並不能代表地理深奧內容的一切。就只為了求真的理念及考古證今之學習道理之下便決然前往中國大陸遊學近二十省境，自此尋求進階知識前後長達十餘年時間。期間除了堪輿過近百座的中國歷代帝王陵墓及數百座的歷代名人古墓外，更歷盡心力親往各歷朝祖師落腳處訪查，而能瞻仰過無數歷代風水地理祖師級的出生地，居住地，埋身處及他們為人卜點的陰陽宅作品，細細的考察與反覆研究而能得知其奧妙所在。
　　近年又因領悟古時地理祖師所言之地理師古名稱為陰陽師之意，所謂陰陽師即身為地理師就理應瞭解陰陽兩界之事務的前提下，更又深入探究地府靈界事務，以祈能透徹身為地理師所應俱備之基本能力及本職責任，暨望能更正確的執行地理事務。尤其對於地理祖師楊筠松的研究更是不遺餘力的在陰陽兩界裡尋求千年資料。因此於十數年來除了親至江西、陜西、山西、廣東及福建等各省境實地採訪考查外，更親至楊筠松散居於各地之裔孫處，探詢有關楊筠松所遺留之文蹟及出身來歷的紀錄，及其親自為人卜選阡葬之陰陽宅處，與其所傳授的徒人住處一一查訪記錄，並現場拍照收集資料。
　　本書的出版，相信不但能讓對於楊筠松有興趣瞭解的人，及對於古傳正確地理訣竅有意更深入瞭解的人，皆能得到更多有關於楊筠松之出身來歷及楊筠松所傳的地理功夫有更正確資料外，對於一些和楊筠松有相關之楊氏家族的歷史人物相信也能更加的瞭解。李魁斗在此更盼望讀者能從本書裡得到更多有關風水地理方面的正確知識，進而不但能解開以前對於風水地理方面之迷茫，也暨望能依此造福人群進而能精進本靈受用不盡

出版序

　　此本書的撰稿，稟持正確性及能吻合事實求是為原則，不以書寫小說或者虛擬情節方式為出書目的，只因世傳楊救貧的傳奇故事內容，或者市面頗多有關楊筠松的傳說中，或者歷代地理書籍裡所記載有關楊筠松事跡之事項內容，以及地理書本裡有些訣竅章節裡所註作者為楊筠松名號者，一千多年來不論對錯均深植人心。
　　唐朝至今一千多年時間裡，只因朝代的更迭而讓頗多原文資料不復存在，造成後人因難查證取得正確資訊而不是憑空捏造就是虛擬情節，因此產生書本記載的與楊筠松之正確事跡內容產生誤差，或者年代人物錯植的現象頗多，又或者杜撰出很多不合情理與風水不合邏輯的情節出現。有關此類事跡與情節本書一概不予轉述及登載。
　　本書作者李魁斗，只為達到考古證今及事實求是之求知精神及為求真求實的理念，便以十數年時間，以無數次的行程除了花費龐大費用外，更親自行腳於陜西、山西、廣東、江西、河南等省境。深入鄉間探訪楊氏各地裔孫，一一查訪有關楊筠松及他相關之實際遺跡及事跡。以現場搜集資料及訪問方式，歷經輾轉行程終於能取得楊筠松家族裔孫散佈於各省境的各房位之楊氏家譜。而能正確的瞭解到楊筠松其人之出身來歷與其一生之風水事跡的現場實際考查所得資料。
　　有人質疑，李魁斗取自楊氏後裔的楊氏家譜是否為造假之物，此事李魁斗可以肯定的說是為真物。只因一般族譜的記載是以衍傳於後世裔孫為目的，並無發行於市面亦不對外販售，因此不需造假，倒是市售有非常多的地理書籍，皆因著作者想藉古人名義推行其個人理論為目的，而往往將其個人理論冠上楊筠松之名號造假發行。
　　楊氏族譜是李魁斗取自於楊氏裔孫各地之祭祀公業管理人處，並非購買自書商處。又楊氏族譜只發放於楊氏各房裔孫處並不販售於外界，因此無需造假。本書作者所取得之數本楊筠松族譜及楊筠松親傳的地理功夫，可確定是非能以金錢衡量之無價資料，而非一般書集所記載之以書抄書的訛傳內容可比。因此本書的出版，只祈望有智慧的讀者能識寶而知典藏。

何為地理

　　何為地理，簡單說地理就是大地的道理，那大地又如何產生道理來呢，大地是地球的表裡，而地理就是大地表裡的現象所產生之道理。眾所皆知，地球是宇宙間的其中一顆球體，只因此一顆球的球體表面住滿著人類因此稱之為地球。又地球之所以能夠住人是因為它剛好處於宇宙間之溫度氣候可以讓人類生存於其間的位置上，並且地球表體也因其先天條件之存在有陽光、有氧氣、有水，更有各類礦物、植物的存在，而可以讓人類生存於其間，但人類之能生存於地球表面也並非只靠這些有形的物質而能足夠，其中當然也得依靠另些無形的氣場。如地心引力的磁場現象而可讓人類能夠附著於地表不致於因為地球的轉動所形成的離心力作用而飛離地表。另一方面生活於地球表面的人類及各類動植物也全得依靠地球球體內部所散發出來的能量以維持人體能量之所需，而此種地球能量之來源則需要依靠地表之下所儲存於各類礦物所散發之各種複雜的地磁項目而來。
　　我們都知道，地球是不斷週轉於太陽圓週的。地球不但週轉於太陽週圍，而且也同時不斷的自轉著，又地球的附近更有月亮繞著週轉，以及各類行星隨時各依不同角度與距離行進著，也因各行星處於宇宙間行走著而能隨時以不同角度與地球產生著行進角度之對角關係的變化，及因各類行星也都各俱有不同磁場現象，因而此些不同之磁場現象就會隨時依與地球所產生出各類不同角度與距離之關係的變化，而對於地球俱有不同差異的磁場感應效果產生。
　　太陽是宇宙間唯一能自體發光而能產生熱能的球體，因此週轉於太陽圓週的地球便自然能從與太陽的距離及角度中吸收到自太陽球體所散發出來的熱能以為地球之熱能所需，此為地球之所需能量的最大來源之處。當地球吸納到太陽的熱能之後就很自然的可將其吸納到的熱能儲存於球體內部再將其轉換成動能而可讓地球自轉著。又地球內部原本就儲存著有各類礦物質，因此整顆地球的內部其結構就有如一顆蓄電池的內部結構原理般，而地球內部之炙熱的岩漿就有如電池液般的作用能夠儲存著大量的地球所需能量，並且地球之球體也因快速的自轉而能產生有如一部發電機般的發電功能而進行發電著，然後地球的這部大型發電機又能將其自行發電之所得電能儲存於球體內部，此類儲存於地心的電能又會同時受著地球自體之快速的自轉作用而依離心力作用經由導電的地質路線自地心輸往地表處，散佈於地球球體的各處地表內，又地球也因為俱有快速的轉動作用，而可將散佈於地表底下的能量帶動著流竄於地表內部的各處，但流竄於地表內的能量又同時會受到地表的不同地形及不同地質的的影響，進而形成不同區域的地表內部就會有不同強弱磁力的分佈現象，而且此種不同磁力的強弱又會再受到各處地表內之不同地質的影響進而分別演化出不同磁場項目的差異，此為地底脈氣之產生源理。
　　而生存於地球表面的人類，就會依個人所處位置的地域之差異及時間的不同而受到不同的地磁力量感應，進而產生出對於健康個性及思維的各種不同差異的感應結果出來。只是此種地磁的能量原本就屬於一種有如弱電的直流電般的弱磁現象，而不似交流電力或者風力般之為強磁的強力現象。因此處於地表上的人類，雖然隨時都受著此類地磁的影響，但卻不見得會有感覺也不見得會在短時間裡產生感應的結果出來，因此一般人如無處於較強的地磁位置上或者無長時間的感應自然就不見得會有所感覺，或者能發現其受到感應之後的變化現象。人類對於地磁的感應雖然不見得能產生感覺，但此種地磁則能讓人類如依母雞孵化小雞般的原理，而在長時間的接收下自然能產生感應結果來，此為地理感應效果的原理。
　　又地球是隨時保持著快速轉動著，因此處於地球表面地表之上的氣場就會因為地球自轉所產生的帶動作用而讓氣流產生移動現象，而此種氣流的移動現象則因為有地心引力所產生的大氣層保護作用而不一定會讓生活於地表上的人類產生感覺，此種現象就有如坐在車廂裡的我們，雖然車子是快速的行進著但因為車內的我們已由車廂隔開成另一個氣場空間因此並不一定能感覺得出車外氣場的移動現象，因而處於有地心引力的大氣層保護之下的人們也就不一定能感覺到地球表面的氣場之移動現象。而這種地表氣流的移動現象則自然會產生愈接近地表處其流動速度就會愈明顯，而距地表愈遠之距離則感覺愈不明顯，而且此種氣流又會受著地形的變化及地表各處之各類的樹木建築物的阻擋而產生強弱現象與氣場流向的改變，及會受到氣候寒熱的變化及宇宙間之各星球磁場感應的變化而變化出不同項目之複雜的感應結果出來。因此居住於地表上的人類就會受著此些複雜項目之氣流的感應產生剋應出對於人體之健康思想等之不同項目差異的變化，此為氣流對人體感應之源理，這就是地理。

目錄

壹、楊筠松出身來歷
　一、楊筠松祖源
　　天下楊氏第一塋——楊筠松先祖墓園
　二、楊筠松祖系表
　　弘農楊氏世系表
　　楊筠松家譜
貳、楊筠松族親
　一、楊筠松第十一世祖隋文帝楊堅
　二、楊筠松與武財天之相關族系
　　楊筠松與武財天族系相關表
　　武則天父親武士彠世系表
　　武則天母親楊氏順陵
　　武則天墓乾陵
　　武則天大事年表
　三、楊筠松與楊貴妃之相關族系
　　楊筠松與楊貴妃族系相關表
　　楊貴妃出生地
　　楊貴妃墓
　四、楊筠松與楊素之相關族系
　　楊筠松與楊素族系相關表
　五、楊筠松與楊行密之相關族系
　　楊筠松與楊行密族系相關表
　六、廣東信宜石垌之楊氏
　　廣東信宜享史沿革
　　楊氏廣東信宜石垌族系表
　七、江西楊氏
　　楊氏江西老譜
　　楊氏江西族系表
　八、福建楊時
　　楊筠松與楊時系相關表
　　龜山陵園楊時墓
　九、楊筠松與楊萬里之相關族系
　　楊筠松與楊萬里族系相關表
參、楊筠松生平
　一、筠松祖地華陰——弘農
　　劈謬辯正
　二、楊筠松簡歷與年譜
　　楊筠松簡歷
　　楊筠松年譜——隋唐宋六百年五術年表
　三、楊筠松居住地——江西黃陂
　　江西簡介
　　寧都簡介
　　黃陂風水圖
　四、楊筠松墓——犀牛下海太極穴
　　楊筠松墓風水圖
　　楊筠松墓路線指示圖
　五、楊筠松子孫
　　楊筠松兒子居住地——陝西神木楊家城
　　楊筠松孫楊業——山西代縣楊家將
　　楊筠松玄孫——宋初楊七郎墓
肆、楊筠松作品
　一、堪輿作品
　　1、盧光稠家墳——龍馬形穴
　　　盧光稠家譜
　　2、曾文這祖墳——蜘蛛結網形
　　　小源村風水圖
　　3、興國三僚——曾廖同村國師地
　　　三僚村風水圖
　　　曾氏楊公廟
　　　廖氏楊公廟
　　4、張氏祖墳——仙鵝穴
　　　張允世系表
　　　楊筠松繪仙鵝穴風水圖
　　5、何循徹墓——青塘伏地虎
　　6、管氏楊宅——千年宗祠
　二、地理著作
　　憾龍經
　　疑龍經上篇
　　　　　中篇
　　　　　下篇
　　疑龍十問
　　葬法倒杖
　　葬法十六訣
　　葬杖十二法
　　二十四砂葬法
伍、楊筠松傳授
　一、曾文迪——三兄弟同師門
　　曾文迪祖系表
　　曾文這祠堂
　　曾文辿卜葬孫中山祖墳
　　曾文辿著青囊序
　　　　　　尋龍記
　二、廖三傳——三代同師傳
　　廖瑀祖系表
　　廖瑀家譜
　　廖瑀修鍊處金精洞
　　廖瑀卜葬廖克敬墓
　　廖瑀卜地定向淨居寺
　三、劉江東——楊筠松么徒
　　劉江東祖源
　　劉江東族譜
　　劉江東先祖劉宗臣
　　劉江東簡歷
　　劉江東墓
　　劉江東撰三寶經序
　　劉江東著乘生秘寶經係至寶經傳
　　劉江東著楊公十二倒仗作十二落頭
　　劉江東著三寶經
　　　　　　論龍
　　　　　　論朝山
　　　　　　論青龍廱
　　　　　　論穴
　　劉江東子孫
　　劉江東玄孫劉謹著囊金序
　　　　　　　　　　囊金
　　雩都上溪劉氏仕官名錄
　　彭城劉氏家規
　　劉江東佈局江西風水名村
　　譚全播族系表
　四、楊筠松秘傳地理錦囊
　　地理學的認知
　　人與靈界的關係
　　地理的陰陽界
　　地理學靈授實錄
　　楊筠松地理錦囊
陸、附錄
　一、楊筠松考察花絮——尋根的足跡
　二、宋未風水國師賴布衣
　　賴布衣祖系表
　　賴布衣家譜
　　賴布衣先祖
　　賴布衣出生地
　　賴布衣卜葬賴泰重墓
　　賴布衣卜葬李居衡墓
　　賴布衣墓文星趕月形
　　賴布衣廟——神仙廟
　　賴布衣後裔
　三、大唐國師李淳風
　　李淳風墓
　　李淳風廟
　四、三國軍師諸葛孔明
　　諸葛亮族譜
　　諸葛亮修鍊處——古隆中
　　諸葛亮墓
　　諸葛亮後裔居住地——八卦村
　五、實境堪輿
　　王充家譜
　　王充墓
　　邵康節家譜
　　邵康節墓
　　沈括家譜
　　蔣大鴻家譜

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