史記上韓非子的傳記，再三提到一個重點－－「說難」，人與人之間說話最困難。所以學習說話的藝術就很重要了。知道何時該講，何時不該講，要如何講？
　　而孔子的學生中口才較佳的是宰我與子貢，但事實上真正足以彰顯儒家言語特色的，應是孟子。
　　所以本書從南師講述的《孟子旁通》中，將孟子周遊列國與君王對話中的旁徵博引、巧思引導同理心的說話藝術選編出來，讓我們有所省思與學習。
　　同時也將《論語別裁》中孔子教導學生有關說話的藝術選編出來，使我們能「多聞闕疑，言其餘，則寡尤」。

本書特色

　　不老古是源於「老古」書系，我們希望藉著「不老古」，讓更多人想起「老古」，成為一個媒介，引領Ｅ世代的人進入浩翰、淵博的中國文化世界裡。
　　因此，本書依循不老古系列的特色，以簡短的篇幅呈現南師對中國文化的見解，字字珠璣，而又不受限於長篇大論，期望年輕一代能藉此書，一窺南師學說及中華文化博大精深之堂奧。

出版說明

　　在我們保存及發揚固有文化的聲浪中，有許多重要的學者，但其中最具代表性的人物之一，是儒釋道大宗師，南懷瑾先生。
　　近半個世紀來，南師教化涵蓋了儒釋道，融匯了諸子百家，更及於醫卜天文、拳術劍道，詩詞歌賦，其影響既深又遠。
　　南師著述等身，不落窠臼，以個人親身經歷和獨到的見解，配合歷史經驗事實，站在時代點，闡揚中國傳統文化、人生哲學、使現代人得以了解中國文化、歷史、哲學的精深奧祕，並幫現代中國人整理出傳統人文文化的基礎，同時也為現代中國人找回民族自信心和文化歸屬感。
　　史記上韓非子的傳記，再三提到一個重點——「說難」，人與人之間說話最困難。所以學習說話的藝術就很重要了。知道何時該講，何時不該講，要如何講？
　　而孔子的學生中口才較佳的是宰我與子貢，但事實上真正足以彰顯儒家言語特色的，應是孟子。
　　所以本書試圖從南師講述的《孟子旁通》中，將孟子周遊列國與君王對話中的旁徵博引、巧思引導同理心的說話藝術選編出來，讓我們有所省思與學習。
　　同時也將《論語別裁》中孔子教導學生有關說話的藝術選編出來，使我們能「多聞闕疑，言其餘，則寡尤」。
　　最後再次與讀者分享「不老古」書係出版原衷——
　　不老古其實就是源於「老古」書系，我們希望藉著「不老古」，讓更多人想起「老古」，成為一個媒介，引領E世代的人進入浩翰、淵博的中國文化世界裡。

目錄

出版說明
義利之辨
玩弄仁義的權智
雖有臺池鳥獸，豈能獨樂哉？
五十步笑百步
塗有餓莩
率獸食人
始作俑者
望之不似人君
從一隻牛的故事說起……
緣木求魚
樂歲終身苦，凶年不免於死亡？
以同理心來誘導之
獨樂樂，不如眾樂樂
林園與治道
流連忘返
寡人有疾，寡人好貨
寡人有疾，寡人好色
臣弒其君可否？
學非所用　用非所長論
蘇秦口辯輕取十城
姜太公智言——出爾反爾
彊為善而已矣？ 行或使之　止或尼之
說難
多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤
禦人以口給
失言與失人
一言興邦　一言喪邦
言心有中
隨機施教
其言也訒
言不及義
巧言亂德
說話難　難說話
隱居放言
不知言，無以知人
訥於言
聽其言而觀其行
看個人資質說話
裝模作樣
附錄——選摘自《格言聯璧》

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